本論は、特に昭和30年代の街並みや文化を観光対象として活用した観光実践を「レトロツーリズム」と位置づけ、 その特質、歴史、成立背景について論考したものである。レトロツーリズムは、近年の昭和レトロブーム、まち あるき観光の浸透を背景として出現した観光のスタイルで、1990年代初期にその萌芽が見られ、1990年代後半か らその多様化を伴いながら発展し、2000 年代に成熟期を迎えて現在に至ったことを明らかにした。このようなレ トロツーリズムを、規模や真正性の度合いから、レトロテーマパーク型、レトロストリート型、レトロミュージ アム（アミューズメント）型、レトロミュージアム（アカデミック）型の 4 つに分類、整理した。その上で、観 光客にもたらす効果として、個人的ノスタルジア（原風景の追想）、集合的ノスタルジア、ライトエキゾチズム、 近過去の学習という 4 つの観点から論じ、レトロツーリズムの特徴的な効果が人々のノスタルジアの喚起にある という知見を導いた。最後に今後の方向性として、インバウンドの拡大やレトロの対象年代の拡大が見込まれる ことを提示した。

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In the context of sociology in Japan, where ethnic homogeneity has been assumed and vernacular culture has rapidly vanished since the end of WWII, it has been usual that the term “diversity” has carried a critical nuance. However, recently, in the age of late modernity, “diversity” has come to be embedded into the logic of global capitalism and the efforts of national and municipal governments that hope to attract fluid multinational companies and a cosmopolitan “creative class”. The author seeks to articulate the meaning of “diversity” in this context, and to point out that what kind of urban practices would be excluded in the recent urban redevelopments that have sought to create cities with diverse urban amenities. This paper examines the paradox that some restrictions on what can be done in the urban space are required to guarantee the diversity in that same urban space.

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