は、それぞれのライフステージにおいて経済的、社会的、文化的に大きな影響力を発揮してきた。本稿では、が旅行市場に及ばした影響、とりわけ旅行行動の軌跡を1)出生から大学卒業まで、2)就職から家族形成期まで、3)子供の養育期から独立期まで、4)シニア期、の4つのライフステージでたどる。 そして、が旅行行動に大きなインバクトを常に与え続けてきた力は、彼等のリタイア後に“マルチハビテーション”、“ロングステイ”、”ロハス”、”スローライブ”などの要素を組み込んだ新たな旅行需要の創出に拍車をかけることが予想される。

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The purpose of this paper is to examine the mediated musical culture through the keywords of "emotiveness", "ritualizaion" and "symbolization" as the characteristics of media extracted from the symposium 2 on July 4^<th>, 2010. This paper is based on my fieldwork through observations and interviews with middle-aged and elderly male guests of folksong pubs [foku sakaba] and gig venues in Kyushu, Kansai, Aichi and Tokyo areas since 2007. I focus on elder amateur guitarists because baby boomers [dankai sedai] reached to 60 years old, at the retirement age from regular companies in Japan, in 2007 and they started coming back to their interests of their younger days, which singing folksongs to their own guitar accompaniment [hikigatari]. This paper on the folksong community presents the changing role of music bound to the specific generation in the process of generalization. It is revealed that the folksong community in larger city (Fukuoka City) tends to be pastime. In contrast, in the folksong community in smaller cities (Saga and Imari City), folksong are used as a trigger to vitalize the local communities as music is the bond between the parents' and children's generations. In the previous fieldwork on Japanese high school pupils, I found the tripartite layer of categories in popular music-personal music, common music and standard. Therefore, in this paper, how middle-aged male amateur guitarists pass their generation's music to the next generation as well as how they sympathize with each other through folksongs is investigated. It is found that the crossroad of the woof (contemporaneity) and warp (succession) of Japanese folksong creates a new category of popular music such as 'empathy music' or 'entrustment music'. Through this new category, the parents' generation entrusts their passion of youth to children's generation.

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　日本の人口ピラミッドの最も突出している「

」が, 2015年にはすべて65歳以上の高齢者となり, 2025年には75歳以上の占める割合が17.8%に達すると推計されている. 頭頸部癌, 特に口腔・咽喉頭癌は, 喫煙飲酒習慣の生活習慣病的側面が強いため, 以前から高齢者の占める割合は高率であった. 当センターのデータでは, 1985～2004年頃までの20年間は65歳以上, 75歳以上はともにほぼ横ばいであったが, 2005年以降ともに増加傾向が見られ, 2015年以降急増している.

　非高齢者におけるがん治療の主たる目的は「がんの根治＝長期生存」であるが, 高齢者ではそれよりも「最期まで自立した生活」を希望される場合が少なくない. しかしながら, 75歳でも平均余命は12年以上あり「最期」は必ずしも近い将来とは限らない. 国立がん研究センターがん情報サービスから公表されている「年齢・全身状態別余命データ」では, 高齢者では同じ年齢層でも平均余命の差の大きいことが示されている. 口腔・咽喉頭癌では局所制御ができなければ経口摂取が不可能となり, 自立した日常生活が困難となる.「QOL の維持のためには局所制御が必要であり, 根治性と QOL は表裏一体となることが多い」点が, 気道・食道に直接影響のある頭頸部癌治療において考慮すべき重要な点である.

　放射線治療を主体とする保存的治療では, 治療中・治療後の嚥下障害による栄養管理や誤嚥性肺炎の予防のための対応が不可欠であるが, 多職種による十分な介入を行うことで「元気」な高齢者に対しては非高齢者と同様の治療が可能である. しかしながら, 高齢者では保存的治療においても手術同様, 治療に伴うリスクが非高齢者より大きくなる. G8 に代表される GA スクリーニングツール等を用いて評価を行ったうえで治療の目的を明確にし,「治療により得られると見込まれるもの」が「失う可能性のあるもの」より大きいか否かについて, 多面的に検討を行うことが望まれる.

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