本研究は，鑑賞活動における言語と身体的経験の関わりについて，国語教師村上通哉の取り組みの検証を踏まえ，作家の本質的主題理解にまで深まる鑑賞構造を成立させた四つの対話構造i）文章や直筆，絵画を感じ取り自らの思いを伝え合う対話構造，ii）作家と鑑賞者の視点を重ね追体験する対話構造，iii）作家の直接的な身体性が鑑賞者側に浸透する対話構造，iv）対象と同化した自己を省察する対話構造を組み込んだ鑑賞活動を実践し，いかなる対話が介在したかを明らかするものである。彫刻家

本研究は，国語教材『ゼブラ』を浜田の「身体の持つ心的構図」を軸に読みとり，物語の重要な文である「輪郭を包む空間を見ること」に着目し，追創作的な鑑賞活動を行った。その活動を言語と身体的経験の関わりから考察した。結果，①身体の同型的相補的対話，②教師や他者が生徒の造形活動の過程を共有することで作品が意味づけ直される対話，③重要な文を造形行為を通して「まわりが自分を作る」という作品や環境の新たな見方を獲得した対話が確認できた。一連の身体の心的構図を作品として外化する行為をとおして，環境との関わりが重層化する過程を他者（教師）と共有し，意味づけ返すことによって，深い対話が成立することが確認された。この研究により，国語教材を活用した美術科の活動における根源的な対話の可能性が示された。

本研究は国語教材を活用し，志村ふくみが草木染をとおして得た「日常的な概念が揺さぶられる」ような本質的主題に迫る鑑賞を行い，鑑賞者の〈ことば〉や身体が創作者とどのように重なってゆくのかを観ていく。分析には，西丸（2020）で軸とした浜田寿美男とN.ハルトマンの論を用いた。結果，①志村の文をハルトマンの多層性と照応すると志村が体験した事象を契機に内奥の精神的な層の覚知や拡がり，その世界への接触が確認された。②国語の授業にて生徒が理解できなかった桜の皮の「黒」が「ピンク」に染まることの意味が美術の授業で改めて図化され，「ピンクだけではない」「枝には，様々な色がつまっている」ことへの気付きが意識に挙がった。③通信制高校での実践では，引きこもりというマイナスの経験すら志村の本質的主題に結びつく「精神的同質性」と成り得ることや経験の意味を変えるような視点獲得が確認できた。