本研究の目的は，宮坂哲文（1918-1965）における「教育方法体系」の構想の特質とその意義を明らかにすることである。宮坂が指導的立場にあった教育実践において，感情の指導が基盤に据えられ，学級の共同経営が行われていたことに着目し，「教科指導と

の統一」にたいして提起された「教育方法体系」の内実を解明した。

実践記録の検討をとおして，宮坂の「教育方法体系」における三点の特質が明らかになった。第一に，指導の基盤に子どもの感情が据えられていた点である。第二に，教師らが学級を共同経営することによる各領域の結合である。第三に，教育の目的と方法が，子どもの姿によって問い直されることが見通されていた点である。

宮坂の「教育方法体系」とは，感情の指導をとおして生活の実感を自由に表現できる「学級」をつくる一過程に，教科外活動や教科指導が位置づけられたものである。「学級」は教師らによって「共同経営」されることで，教師が子ども理解を深める場が生じ，子どもの姿にもとづく授業づくりが行われていた。おわりに，「学級の共同経営」は，教師集団づくりとっての意義も有していることに論及し，今後さらに「教科指導と

の統一」の内実を深めていくために，「教育方法体系」を授業研究や，学習に取り組む集団づくりの視点で検討していく必要性を提起した。

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本稿は，占領下で行われた教育指導者講習（IFEL）でのGuidance 導入に着目して，その講習内容と，「

」という訳語成立の経緯を明らかにすることを目的とする。戦後の小・中学校教育の新たな対象となった貧困児童・成績不振児・障害児等の社会的弱者である児童・生徒を〈包摂〉する教育実践のはじまりのひとつは，アメリカのGuidance 導入に際してGuidance の目的を受容し，次に不適応児童・生徒を普通学校・学級から排斥し隔離する機能をもっていた外部専門家を否定し，学級担任による集団指導を強調することに再定義した「」をGuidance の訳語としたことであった。それによって，戦後学校教育は〈包摂〉機能を拡大させたのであった。

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本稿は，勝田守一による「

と教育課程との統一」という提起の内実を明らかにするために，彼の概念の特質を描出することを目的とする。

勝田の

概念の特質は次の点にあった。①子どもの抑圧や疎外といった現実の問題を解決するために，認識や知識をに求めていた。②集団という観点は，生活綴方から引き継いだものであり，道徳教育と全国研究協議会の議論を受けて前景化してきた。すなわちでは，自己確立や疎外からの自己復帰といった個人の形成に主眼を置いていた。③と生活綴方を不可分のものとして把握し，と教育課程との結びつきを求めることにより，を機能概念として捉えていた。

そして，

は，科学を組織した教育課程を「生活的」にする機能を担う。これが，「と教育課程との統一」という提起の内実である。生活綴方によって看取した「子どもたちが打ち当たる生活的な問題」を教育課程に位置づけることで，「生活的」な教育課程となる。その教育課程を履修するなかで，「認識の仕方と知識と，そして問題を解決する技術や技能を学習し，訓練する」。この過程において，「自主的判断」を育成する道徳教育がなされる。こうした生活綴方，教育課程，道徳教育といった諸要素の働きは，教育の目的である人間形成，すなわち「自己確立と連帯的な行動や意識」に向かう。

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