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古代中国における季節認識と季節学の発展

吉野正敏

日本生気象学会雑誌
2004年 41 巻 4 号 141-154
発行日: 2004年
公開日: 2005/04/22

DOI https://doi.org/10.11227/seikisho.41.141

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紀元前
21
世紀
ころから中国では季節観測，特に季節現象の継続的な観測と記述，その体系化や，農事季節を取り込んだ季節暦が作成された．このことは世界の生気候学史ではもちろん，自然科学史のなかでも注目すべき事柄である．紀元前11世紀には天気現象だけでも約200種に分類して記述していた．古代ギリシャのParapegmata（紀元前5世紀，大理石に書いた天気暦）に比較すると数百年早かった．時間スケールの細かさも中国が進んでいた．中国の季節学（中国語では物候学）は農民の農作業・農業生産に貢献するのが主目的であったから，農耕生活に関係する現象ばかりでなく，動植物季節や人間の疾病現象の季節変化についても把握し記述していた．紀元前11世紀には15日を単位とする二十四節気ができ，紀元前1世紀には5日を単位とする七十二候が完成していた．また，気候把握に重要な正常年と異常年の差に着目して占いの形式ではあるが，役所の専門の部署が季節予報を行った．俚諺の形式で農民の間に季節変化，年によるその異常発生の知識が浸透し，今日でもこれらは役立っている．

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書評・紹介

季刊地理学
2005年 57 巻 4 号 232-235
発行日: 2006/02/15
公開日: 2010/04/30

DOI https://doi.org/10.5190/tga.57.232

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高炉操業における粉粒体の制御技術

清水正賢

粉体工学会誌
1986年 23 巻 5 号 338-345
発行日: 1986/05/10
公開日: 2010/04/30

DOI https://doi.org/10.4164/sptj.23.338

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漢服の変遷と温熱的快適性に関する研究

YANG SHIZHE, 木全秀美, 佐藤真理子

繊維製品消費科学
2024年 65 巻 1 号 39-54
発行日: 2024/01/25
公開日: 2024/01/25

DOI https://doi.org/10.11419/senshoshi.65.1_39

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漢民族の伝統的服装である漢服の変遷の検討から，ヒトがいかに衣服を発展させてきたかを考究することを目的とした．漢服の衣服形態の変化と気候，生活様式を調査し，春秋戦国時代（G1），西漢時代（G2），唐代（G3）の衣服形態を選択，その再現を試みた．遺跡出土品，正倉院所蔵品調査によるパターンを用い，当時の身長から現代中国のA 体型における各部位寸法を算出，現代日本の9AR 体型に合わせて修正，再現試料を製作した．結果，漢服は十字型の構造は変わらないものの，技術の進歩，意識の変化で，布幅は広く，丈が短く，裾が広くなり，「礼」への厳しい要求から実用性，機能性重視へと変化してきたことが明らかになった．温熱的快適性について，サーマルマネキンによる計測値と各試料の重量算出値でclo 値の検討を行ったところ，各時代のアンサンブルの熱抵抗は0.87～1.57clo の範囲にあり，新しい時代のものほど，重量算出値よりマネキン計測値が大で，効率的に保温されている様子が示された．

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書評・紹介

西澤修, 笠原順三, 山川修治

地学雑誌
2007年 116 巻 2 号 297-304
発行日: 2007/04/25
公開日: 2009/11/12

DOI https://doi.org/10.5026/jgeography.116.2_297

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中国の現代劇場の分布と構成 : 中国の現代劇場の建築計画に関する研究・その1

銭強, 清水裕之

日本建築学会計画系論文集
1996年 61 巻 481 号 141-150
発行日: 1996/03/30
公開日: 2017/01/28

DOI https://doi.org/10.3130/aija.61.141_1

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The aim of this study is to understand the state of the Chinese mondern theatre. we analysed the spread and constitute of 3227 theatres in all over the country, and we made a special point of analysing the spread and classification and organization of 176 theatres with theatrical company. we realized the following items : 1) the relation of economy and theatre construction, 2) the difference of theatre between city and farm village, 3) the Chinese goverment has been directing the performing artistic activities 4) the state of theatres with theatrical company.
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世界の水法（Ⅳ）

―西欧とイスラエルの水料金―

三本木健治

水利科学
1977年 21 巻 4 号 64-79
発行日: 1977/10/01
公開日: 2020/04/21

DOI https://doi.org/10.20820/suirikagaku.21.4_64

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古代東アジアにおける「剣の観念」

―泰阿から〓霊、その呪術の系譜

酒井利信

武道学研究
2001年 33 巻 3 号 51-61
発行日: 2001/03/30
公開日: 2012/11/27

DOI https://doi.org/10.11214/budo1968.33.3_51

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The concept of the sword is of great importance to the culture of Japan. Swords with one-edged blades are referred to as “Katana”, while those with double-edged blades are known as“ken”(double-edged sword); however, in the realm of Budo the concept of the sword is of the greatest importance. In the study of Budo arts, it is necessary to focus solely on the conception of the“double-edged sword”. This research is considered to be the first step, and is therefore limited to the ancient period, focusing on the genealogy and the unique features of the“concept of the double-edged sword”in the East Asian cultures of China and Japan.
The results of the research are summarized as the following:
In the Shunjuu period of ancient China, in the Go and Etsu region, the double-edged sword was believed to ward off wicked evils. It is believed that during this period the concept of the double-edged sword as a divine entity first originated. The“concept of the double-edged sword”during this period was to view the double-edged sword not only for its practical usage as a weapon, but more importantly as a divine entity. From the Taoist Han period, the sword was believed to hold sorcery-like enchanted powers to ward off evils. Furthermore, in the primitive ideology of the ancient Japanese, the double-edged sword was also believed to ward off wicked evils. Accordingly, the idea of the double-edged sword as an enchanted entity originated in ancient China, which than carried forward to Japan. Therefore, the elemest of greatest significance in this research is the origination of the“concept of the double-edged sword”from the ancient beliefs of the double-edged sword as a enchanted entity.
The belief that the double-edged sword will ward off evils can be attributed to the ability of the double-edged sword to incorporate the conflicting concepts into a single representation. Then, it may be asked, why must it involve the“ double-edged sword?”This author believes that the answer lies in the appearance of the sword. Particularly in ancient Japan, it is believed that the appearance of the double-edged sword commanded great symbolic importance.
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歴史時代の気候変動に関する研究の展望

吉野正敏

地学雑誌
2007年 116 巻 6 号 836-850
発行日: 2007/12/25
公開日: 2009/11/12

DOI https://doi.org/10.5026/jgeography.116.6_836

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Recent studies on climate change during the historical period are reviewed in this paper. Firstly, methods, limitations and materials for reconstructing past climates are summarized. Historic diaries and old documents are useful particularly for the period of the past 500 years. Some indices for expressing the climatic conditions found in the historic materials are introduced. Historic documents and materials found in China since 4, 000 BP were published in 2004. On the other hand, daily weather data at several stations for the 15 and 16 centuries in Japan were published in 2004 and 2006, respectively. Secondly, the “Little hypsithermal (warm) period” during the period from the 4th century to the 10th century is described. In the final part of the present paper, examples of an ancient central government in Japan, planning of Heijoukyou (an old center of government), settlements developed on the Boso Peninsula, Chiba, Japan, and parallel activities in Southeast Asia are discussed in relation to the changing climate during the “Little climatic optimum” from the 8th century to 9th century, which was the peak of the “Little hypsithermal (warm) period”. It is pointed out that the changes were roughly in parallel.
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