Homeless people have increased in mega cities of developing countries like the Philippines. This article aims to analyze homelessness in Metro Manila. The main focus is devoted to three issues on homelessness: where homeless people come from, where they live in Metro Manila and why they live there.

    First, this article analyzes the social processes which bring the needy to the streets using the push-pull hypothesis. It concludes that the squatter area is the biggest source of homeless people. Second, it analyzes the spatial distribution of homeless people. Management and control of public space by the government is strengthened, public space is privatized. As a result, squatter areas in public space are evicted from the inner-city and moved to the suburbs. Without a home many squatters are left behind in the inner-city and pushed to the streets. Thus squatter area is decentralized and homeless people are centralized. Third, it analyzes the politics behind the occupancy of public space vis-a-vis the government and homeless people. In the developing countries, public space has been seen as the pseudo-public space which can be occupied conventionally by the needy. However, control of public space is strengthened, demolition of squatter area is implemented, and many people are pushed to the streets. This article analyzes the politics behind the use of public space in relation to the government, the squatter, the vendor and the homeless people. It concludes that homeless people are the most vulnerable in both the occupancy and the elimination of public space. The pseudo-public space is disappearing and hence homeless people are converging with their counterpart in European countries.

    This paper reviews the effect of urban development from the case study on street people in Manila, Philippines. Over recent years, economic globalization has given rise to capital investment in urban space throughout the world cities attended by restructuring of the street jobs. In previous studies, street vending is often studied within the framework of the informal sector. At the same time, the limitations of traditional informal/formal dichotomy had been discussed in several arena of urban studies. This paper will review the critical discussion of previous theory on informalities in order to study the context of stratification of vendors in Manila by citing Ananya Roy's urban informality theory. Roy critically stated that informality is produced by the state and pointed out the borderlessness of informality and formality. This paper shares Roy's idea of urban informality and examine the stratification of street vendors through labor analysis. It will explain the detailed restrictions of vending style and show how the selected vendors are becoming informal. As a result, it points out the importance of focusing labor analysis together with spatial analysis in urban studies. All data and information for this paper were gathered between September 2013 and September 2019.

　在中国限制出版物的出版和输入等等。在台湾有“东立出版有限公司”，这个公司翻译日本的漫画，在台湾出售。东立出版了解中国的出版物的输入限制，他们也说“向中国的漫画输出很难”。但是就笔者的调查来说，在北京其实也能买东立出版的漫画。为什么会发生这样的现象？本文拟探求这个现象背后的法律原由。结论是，对很大的公司的限制很大，但对个体经营的限制很少。总之只看结论的话，中国的创意产业上现在也有对大资本没有优待。这是和社会主义的构成相同的。本文的素材是东立出版出售的“进击的巨人”。

本論文の目的は、グローバル化が進むインド、グジャラート州アフマダーバードの路上で取引される古着のフローから、インドの公共空間の生成的な側面について明らかにすることである。インドにおける公共空間の議論では、西欧社会における公私の概念とは異なる公共概念の存在やその公共性を担う主体をめぐる議論が中心であり、インドの公共空間は西洋的な公共概念を含みつつも多層的で、異なる主体の利害対立の場として描かれてきた。しかしグローバル化が進む現代インド社会において、そのような対抗的な公共空間の描き方は妥当なのだろうか。

この問いについて、本論文では2つの異なる空間とそこから派生している〈道〉を対比させることで検討した。まずとりあげたのは、アフマダーバード旧市街の再開発の一環で移設されたグジャリ・バザールという日曜市である。再開発の結果、スラムを含み混沌としていた日曜市は、整然と管理されたグローバルな空間に変貌し、目的と利用時間を制限された「ゲーテッド・マーケット」化しつつある。もう1つは、アフマダーバード市内外から持ち込まれる古着とそれを取引する人により占拠された、同じく旧市街のデリー門前の路上である。ゲーテッド・コミュニティや中上流階層から集められた古着は、路上市を介して日曜市をはじめとする市内外の路上市や国外市場に流入し、古着を加工する新たなコミュニティの空間も生み出していた。路上市の公共性は、異なる階層やコミュニティ間の差異を媒介し、古着が変形しフローする〈道〉を様々な場所に現出させている点にある。グローバル化により変貌する都市空間とは一見対照的な路上市だが、両者は相互に影響を与え合い同時に成立している。ある地点がグローバルな秩序に組み込まれることになろうとも、 別の地点に新たな〈道〉が用意される。こうした潜在力にこそインド的な公共空間とそこで生きる人々のあり方が見出せるのである。