This paper addresses the relativity of ‘chivalry’ and ‘fair wage’ in both Alfred Marshall’s eco-nomics and Thomas Carlyle’s works. Particular-ly, it is well-known that Marshall’s theory of economic growth has two core notions: ‘standard of life’ and ‘economic chivalry,’ but only the lat-ter has not always been considered as an eco-nomic notion. In order to define the theoretical implication of ‘economic chivalry,’ it is impor-tant to associate the ‘economic chivalry’ with the economic concept of ‘a fair rate of wage’ that is one of the fundamental conditions of economic growth. The reason is that the common signifi-cance of both concepts is to make sure of the sense of the word ‘fair’ on employment under the economic freedom. In the meantime, it must be noted that Carlyle’s Past and Present （1843）, which propounded the ‘Captains of Industry’ to improve upon the condition of economic free-dom as ‘laissez-faire,’ also illustrates the relativi-ty of ‘chivalry’ and ‘fair wage.’ This paper, hence, shows that Marshall’s ‘economic chivalry’ and ‘a fair rate of wage’ has the philosophical similarity with Carlyle’s ‘chivalry of labour’ and ‘fair wage’ principle. Moreover, the paper also demonstrates that there exists an ideological consistency be- tween Marshall’s ‘A Fair Rate of Wages’ （1887） and his ‘Social Possibilities of Economic Chiv-alry’ （1907）. JEL classification numbers: B 13, B 31, J 30.

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Howard Mancing, uno de los mayores cervantistas, piensa, que Don Quijote empieza a debilitarse tanto física como espiritualmente al prinicipio de la Primera Parte, a causa de los ataques de la “realiad”, o sea la fuerza violenta de los otros, para acabar muriendo al final. Sin embargo, sobre esta opinion tengo dos dudas; qué es la “realiad” para Don Quijote en esta novela? y el debilitamiento de Don Quijote comienza verdaderamente al principio? En cuanto a este debilitamiento de Don Quijote, soy de la oplnión de que el proceso hacia el comienza a partir del capitulo XXIX.
En este trabajo, pretendo aclarar estas dos cuestiones relacionándolas con el desarrollo del argumento de “Don Quijote”.
Existen dos puntos muy importantes para aclararlas. Uno de ellos se encuentra en el capitulo XXXI, en él que Sancho le informa a Don Quijote de cómo es Dulcinea a quien no ha visto. En este caso, Quijote sustituye a la Dulcinea labradora que le presenta Sancho por otra Dulcinea que es una dama elegante. Dulcinea, dama elegante es como un personaje de los libros de caballerías.
Aqui lo que llama la atencion es que Quijote va trasformando el mundo real en lo ficticio según los hibros de caballerías. Por ejemplo, los molinos de viento los convierte en gigantes, el ventero en alcalde de castillo, o las manadas de ovejas y de carneros en ejércitos. Ante de todo, Alonso Quijano se ha convertido en Don Quijote de la Mancha.
Si el mundo de libros de caballerías es lo que se produce despues de esta operación, lo que ha existido antes de cambiar, lo que se halla alrededor de Quijote, es él mundo no caballeresco, que no es más que la “realiad” para Quijote.
El otro punto importante se encuentra en el capítulo XXIX, donde el cura y el barbero del lugar representan a los personajes de los libros de caballerias. A partir de este punto, parece que Quijote empieza a debilitarse mucho. Porque Don Quijote es una perso- na fictica que no puede existir a no ser que cambie todo de alrededor de él con la óptica propia para crear el mundo de los libros de caballerías cuyo protagonista es el mismo.
Por consiguiente, pienso que Quijote empieza a debilitarse en el capítulo XXIX. cuando no puede convertir el mundo no caballeresco, la “realiad” en el mundo de los libros de caballerías.

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The chivalry we find in Walter Scott's Ivanhoe is somewhat different from that in medieval times: it is wider in scope and more varied in characters-not only members of the upper-class. In order to clarify chivalry in Ivanhoe, we need to look at three elements in particular: 'valor', 'loyalty' and 'religious feeling'. 'Valor' can be differentiated into 'altruistic valor' and 'egoistic valor'. In the novel both knightly and, importantly, non-knightly characters express positive 'altruistic valor'. We learn about 'loyalty' through each of the relationships that Ivanhoe and servant Gurth have to Lord Cedric. Both initially abandon their lord, yet in the course of events, regain their feelings of loyalty. Religion is viewed as encompassing both positive and negative elements. The Templar knights, who may believe themselves to be righteous and pious Christians, are portrayed as cruel and without mercy. In contrast, Friar Tuck, who can hardly be described as righteous or anything like a perfect Christian knight, demonstrates positive chivalric characteristics when he assumes his warrior persona. Chivalric deeds are not only shown by knights like Ivanhoe and Richard but also by the non-knightly characters. In the characterization of Friar Tuck, and characters like Lord Cedric's servant, Gurth and Wamba, Scott portrays chivalry as not only the preserve of the privileged classes.

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Un lector moderno que busque una cronología de las aventuras de Don Quijote, se perderá en el laberinto temporal, porque la secuencia temporal de la novela es ambigua y confusa. Pero si comparamos el tiempo del Quijote con el de los libros de caballerías, podemos aclarar algunos aspectos temporales de esa novela de Cervantes, en la que se distinguen los elementos convencionales y los conra-caballerescos o innovadores.
Como los elementos convencionales, se pueden señalar; 1) el verano inacabable que dura todo el discurso de la primera y la segunda parte. El verano es la estacion tipica en las descripciones de la tradición artürica medieval y los libros caballerescos. 2) La manera detallada de indicar el paso de tiempo. Podemos encontrar casi las mismas locuciones en el Quijote y en el Amadis.
Y como los elementos contra-caballerescos o innovadores, se encuentran; 1) la contemporaneidad y la introducción del tiempo histórico en la narración, ue contrastan marcadamente con el tiempo indefinido y remoto de los libros de caballerías. 2) La poca duracion de la historia que abarca sólo la ultima etapa de la vida del hidalgo. Es una parodia de la narración caballeresca que empieza a contar la vida del héroe desde su nacimiento. 3) El tiempo psicológico que se expresa mayormente en boca de Sancho, quien, jactándose de su servicio escuderil o mostrando una sobra de interes, siente el paso de tiempo más rápido y exagera el cálculo de los días. Cervantes utilizó ese tiempo interno para realzar la personalidad de personaje.
Pero la asociación de acción y tiempo fue un hallazgo posterior. Careciendo en Cervantes el interes por el concepto de tiempo como organizador de las acciones en la novela, es inevitable observar en el Quijote las confusiones y contradicciones temporales. Cervantes no creo la novela moderna en todos sus elementos.

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