東アジアにおける金銅透彫龍文の図像学

抄録

龍は複数のトーテムが融合したものである。この考え方を前提として、図像に基づいて東アジア地域の金銅透彫龍文の形成可能性を明らかにした。主な研究対象は、東アジア地域の4世紀から7世紀の古代墓から発掘された馬具である。その結果、起源が迪燕（西暦337-436年）に遡る金銅透彫龍文は、典型とされてきた古代中国の古代型とは異なっていた。迪燕の龍のモチーフは肉食獣型であった。その躍動的な様式は、西アジアの獅子像の影響を想起させる。しかし、文化的背景は、大陵河流域の森林地帯で培われた紅山文化に基づいている。この地域では、トーテムが融合した龍が多数発見されている。その時代は蛇型よりも古い。これは、龍の起源が長江であるという見方を覆すものである。迪燕の獣型龍紋は、隣接する高句麗に影響を与えた。高句麗では、三角の獣形龍を受け入れつつも、新たな様式を見出すなど独自の変遷を遂げた。新羅では、高句麗の影響を直接受けながらも、鹿と鳥を組み合わせた龍の装飾を独自に生み出したことが明らかになった。この像は、ライオンと鷲を組み合わせた西アジアのグリフィンに近い。しかし、新羅のグリフィンはアルタイ文化を経て変容しており、新羅の支配者の文化的アイデンティティが中央アジア系のものである可能性を示唆している。日本では、三角、高句麗、新羅の要素がすべて見られた。これは、非常に多様な日本列島の文化の断面を示している。ユーラシア文化の記憶が日本列島に刻まれている。 5世紀頃の東アジア地域では、北方の遊牧文化圏で途絶えた金銅透彫の龍文様が、はるばる日本列島まで伝来しており、その躍動感と流動性は、非常に重要な文化的出来事として注目に値する。