アルヌール・グレバン『受難の聖史劇』における詩作技巧 : ユダを例に(研究論文)

抄録

Nous voudrions presenter l'emploi rhetorique de la versification, en l'occurrence le cas de Judas dans le Mystere de la Passion d'Arnoul Greban, dont la renommee en tant qu'auteur en vers etait bien etablie a la fin du XV^e siecle et au debut du XVI^e siecle. Le travail de D. Smith sur la versification de cette oeuvre sera un de nos points de repere. Judas se distingue d'abord de la plupart des membres de l'entourage de Jesus des son apparition; contrairement a ceux-ci, Judas emploie non pas les octosyllabes a rimes plates, forme de versification <<la plus facile et commune>>, mais diverses formes que la rime ne lie pas entre elles, ce qui met en relief son instabilite (et ce procede est repris au moment de son suicide). En effet, Judas, presque comme Lucifer et Satan, n'utilise jamais le rondeau ABB'A' abAB abba ABB'A', et rarement le sixain aabaab,-deux formes employees pour louer la creation de Dieu dans la Creacion du Monde (texte situe au debut de l'oeuvre, et qui correspond au debut de la Genese)-, contrairement aux personnages proches de Jesus. Judas se presente ainsi comme un etre solitaire et proche des diables, meme du point de vue du choix des formes. De plus, Judas ne partage presque jamais de formes autres que les octosyllabes a rimes plates avec d'autres personnages, sauf avec Anne, des sergents d'Anne et de Caiphe ou Desesperance, fille ainee de Lucifer. L'effet du regroupement des personnages par formes est surtout net dans le dialogue entre Judas et Desesperance; dans cette scene, les formes sont souvent commencees d'abord par Judas et terminees par Desesperance; ce procede souligne l'impasse psychologique dans laquelle se retrouve Judas, qui finit par decider de se pendre, ayant perdu tout espoir de salut. Arnoul Greban utilise ainsi les ressources de la versification pour decrire le drame spirituel le plus vif, tout en etablissant un lien entre la theologie et l'<<art>> de la versification.