プルーストとラシーヌ悲劇 : 『フェードル』を中心として(研究論文)

抄録

Cet article essaie de faire ressortir les procedes specifiques dans la maniere d'integrer Phedre de Racine, voire les tragedies raciniennes au roman de Proust. Phedre traverse toute la Recherche comme un itineraire sentimental que le narrateur poursuit sans en etre conscient. Comment les references raciniennes sont-elles integrees a l'oeuvre de Proust? Afin de repondre a cette question, il n'est pas ininteressant de les confronter aux references a Racine non seulement dans les critiques, mais aussi dans les romans contemporains. La mise en abyme de Phedre dans le roman, qui etait a la mode a la fin du XIX^e siecle, se retrouve dans la Recherche, si bien que dans un premier temps, cette conception du tournant du siecle inspire a Proust son roman. Les critiques contemporaines constituent par ailleurs l'origine des propos de Charlus, personnage de la Recherche, qui reconnait la verite exprimee dans une seule tragedie racinienne. L'idee de Racine, poete de la verite, qu'on retrouve aussi dans la correspondance de Proust, n'est sans doute qu'un point de depart pour la creation du roman, dans la mesure ou ce personnage, en partageant le gout litteraire du narrateur, peut en jouer le role de porte-parole. Anatole France, dont la critique est une des sources de ces propos, influence fortement Proust dans son utilisation parodique du meme vers de Racine dans le roman. A la difference d'Anatole France, Proust, sans se contenter de tirer un effet comique du contraste inattendu entre la scene la plus tragique de Phedre et la plus triviale du roman, a reussi a faire apparaitre le comique cache dans la premiere ainsi que le tragique dans la derniere. Et, c'est l'ambigu'ite des vers raciniens qui permet d'exprimer cette force paradoxale et la verite humaine.