A travers ce mémoire je vais analyser la critique effectuée par Henry envers Heidegger dans L’essence de la manifestation. Dans cet ouvrage Henry critique le « monisme ontologique » qui prend uniquement en compte la « transcendence », et il unie la transcendance et l’immanence dans un « dualisme ontologique » qu’il appellera « la phénoménologie de la vie ». Cependant est-ce que cette critique est elle réellement fondée ? En me basant sur cette question et en supposant que Heidegger critique une nouvelle fois Henry, j’espère pouvoir améliorer notre compréhension de la philosophie de Henry mais aussi de Heidegger. A travers mes réflexions, nous sommes amenés à étudier le problème de la « réalité » du « monde comme horizon transcendental ».
Ce qu’on appelle monde comme horizon transcendantal est en réalité un monde dans lequel les étants se manifestent, le monde n’est lui, jamais, considéré comme un étant. Mais Henry ne considérerait-il pas ce monde comme si il en était un ? Je pense qu’il est plus juste de dire que c’est une sorte de néant plutôt qu’un étant. Dans ce sens là est-il vraiment nécessaire de se questionner sur la réalité du monde comme horizon transcendantal et de prendre en compte l’immanence comme origine de ce monde qui n’est que néant ?
En réfléchissant sur ces différentes questions, et plus particulièrement sur la deuxième partie, je compte mettre en évidence d’un point de vue totalement extérieur les raisons des divergences d’opinion entre ces deux philosophes et m’attarder ainsi sur la question fondamentale de la création du monde.
