Tarkajvālāの規定するmadhyamakaについて――パーニニ文法学の視点から――

抄録

　バーヴィヴェーカ（Bhāviveka, ca. 490-570）作Madhyamakahṛdayakārikā（MHK）のmadhyamakaについて，注釈Tarkajvālā（TJ）が派生説明を与えていることは，Eckel （2008, 65）, 斎藤明（2000; 2012）を通じてよく知られている．残念ながら，TJのサンスクリット原典は発見されておらず，チベット語訳を通じた派生説明は，非サンスクリット的であり，正確な理解は困難を極める．しかしながら，その派生説明を，パーニニ文法学体系に位置付け検討するならば，合理的に解釈可能である．TJの派生は，パーニニ文法学の視点から以下のように説明できる．

　（1） madhyaは，実名詞madhya（「中」）にtaddhita接辞aが導入された語形であり（A 4.3.9），「〈中〉に位置し，適切と評価されるX」を意味する．例madhyaṃ kāṣṭham（「程よい薪」「長すぎず短すぎない薪」）．

　（2） madhyamaは上記madhyaに意味ゼロ（svārthika）のtaddhita接辞maが導入された語形である（A 4.3.8）．上記のXを意味する．Xを「〈中なるもの〉」と呼ぶことにしよう（一般中性・単数形madhyamam）．

　（3） upapada複合語

　madhyamakaは，madhyama（「中なるもの」）と/k/音で始まる，説示・宣布行為を表示する動詞語根（kath, kṝt等）にkṛt接辞Ḍa（〈行為主体〉表示）が導入された語形（kṛdanta）kaから構成されたupapada複合語である．適用規則は，A 3.2.101 anyeṣv api dṛśyateである．派生形madhyamakaは，非名称語と名称語の両様に解釈可能である．「〈中なるもの〉を説示・宣布するX」，「『〈中なるもの〉を説示・宣布するもの』という名称を有するX」を意味する．Xはśāstra（論書・学説体系）である．

　（4） 名称形成taddhita接辞ka

　madhyamakaは，madhyamaに名称形成のためのtaddhita接辞kaが導入された語形である．適用規則はgaṇasūtra to A 5.4.3 saṃjñāyāmである．この場合語基のmadhyamaは語形を表示する．名称madhyamakaはsiddhānta（定説）を指示する．śāstraとsiddhāntaはA 5.2.36のtaddhita接辞itaCで関係する．madhyamakaśāstraが論ずる主題の決定（śāstritārthaniścaya）がmadhyamakaと呼ばれるsiddhāntaである．

　MHKにおいてmadhyamakaśāstraがSāṃkhya，Vaiśeṣika，Vedāntaなどの他のśāstraと対照をなしている点を看過してはならない．〈中なるもの〉を論ずる学が真の「仏教学」であるとの主張を窺うことができよう．