デュルケームにおける社会学とエピステモロジー

デュルケーム社会学固有の「科学性」の問題

抄録

1895, sous le titre de les règles de la méthode sociologique, Durkheim publie les disciplines de sociologie et les condamnations des memoires sur les spéculations métaphysiques : de son passage où les spéculations métaphysiques ont successivement prédominé, la sociologie n'a retenu que des explications et des solutions insuffisantes. Le moment est venu pour la science de remplacer définitivement les méthode et les systèms imparfaits qui l'ont précédée. Ces disciplines sont ceux d'une méthode propre à la recherche, à la découverte et à l'application rationelle des lois que supposent et sous-entendent ses sciences sociales. Au point où le sociologie en est arrive de son développement, elle reconnaît et elle peut utilizer le pouvoir de la science, qui n'est autre chose que la compréhension claire et complete de l'ordre dans l'univers. Il s'agit de vérifier l'efficacité et la contribution de la sociologie durkheimienne aujourd'hui. Ce que cela signifie c'est que le argument épistémologique, et non la réévaluation sur les œuvres durkheimiennes, est ce qui est la clé de la régénération des disciplines de sociologie contemporaine par la sociologie durkheimienne. Mais Durkheim n'était pas l'arbre généalogie de épistémologie, bien que J.-M.Berthelot la considère comme épistémologie et que il s'avère que l'épistémologie remonte à Positivisme, Au contraire, si l'on réalise la création de l'Épistémologie nouvelle dans le domaine sociologique, on peut mettre les diverses théories dans sa catégorie, et promouvoir la régénération des disciplines de sociologie aujourd'hui.