1895, sous le titre de les règles de la méthode sociologique, Durkheim publie les disciplines de sociologie et les condamnations des memoires sur les spéculations métaphysiques : de son passage où les spéculations métaphysiques ont successivement prédominé, la sociologie n'a retenu que des explications et des solutions insuffisantes. Le moment est venu pour la science de remplacer définitivement les méthode et les systèms imparfaits qui l'ont précédée. Ces disciplines sont ceux d'une méthode propre à la recherche, à la découverte et à l'application rationelle des lois que supposent et sous-entendent ses sciences sociales. Au point où le sociologie en est arrive de son développement, elle reconnaît et elle peut utilizer le pouvoir de la science, qui n'est autre chose que la compréhension claire et complete de l'ordre dans l'univers. Il s'agit de vérifier l'efficacité et la contribution de la sociologie durkheimienne aujourd'hui. Ce que cela signifie c'est que le argument épistémologique, et non la réévaluation sur les œuvres durkheimiennes, est ce qui est la clé de la régénération des disciplines de sociologie contemporaine par la sociologie durkheimienne. Mais Durkheim n'était pas l'arbre généalogie de épistémologie, bien que J.-M.Berthelot la considère comme épistémologie et que il s'avère que l'épistémologie remonte à Positivisme, Au contraire, si l'on réalise la création de l'Épistémologie nouvelle dans le domaine sociologique, on peut mettre les diverses théories dans sa catégorie, et promouvoir la régénération des disciplines de sociologie aujourd'hui.

Cet article a pour but de clarifier une certaine caractéristique de la sociologie française en l'examinant selon les mot-clés ‘don, des relations sociales et des instituitions '. Il traite de la façon dont les groupes de sociologie économique, surtout comme MAUSS, a été développés ; MAUSS critique l'utilitarism tout en a préciant (là sa juste valeur) le don tout en examinant celui-ci du point de vue des relations sociales. Il considére ‘les limites de État-providence ' et ‘l'entre- systèms ' pour découvrir le context contemporaine dans lequel le don est nécessaire. Enfin, il trouve une point théorique au don que la sociologie économique a étudié non seulement comme une forme du échange mais aussi comme un institutionnalisation qui deviendra, des relations sociales, une institution.

Le but de cet article est de discuter de la relation entre la sociologie et la psychologie, en se concentrant sur l'école durkheimienne de sociologie française. La sociologie et la psychologie sont des disciplines indépendantes, mais il existe également des disciplines qui portent le nom qui indiquent leur affinité, comme la psychologie sociale. Cependant, la psychologie sociale actuelle est plutôt séparée de la sociologie. Dans cet article, du point de vue que cette situation est un problème à la fois pour la sociologie et la psychologie, nous allons discuter pourquoi l'intégration des deux est nécessaire, en réinterprétant la sociologie de Durkheim et Halbwachs.