抄録
In Über das Wesen der menschlichen Freiheit hat der Begriff des Grundes, als des Wesens, sofern es bloß Grund von Existenz ist, widersprechende Zweideutig- keit. Denn einerseits will der Grund für sich etwas erzeugen oder sich aus der Potenz zum Aktus erheben, andererseits kann er etwas erzeugen und der Grund von Existenz sein, erst wenn er im Grunde bleibt, oder aus dem Aktus zur Potenz zurückgebracht wird. Dieser Aufsatz versucht, diese Zweideutigkeit des Grundes von dem Ungrund her zu erklären. Ich vermute, daß der Ungrund als die absolute Indifferenz den für sich etwas zu erzeugen strebenden Grund bricht und dann der Ungrund als Liebe den Grund von Existenz wieder sein läßt.
