新約学研究

目次

2024 年 52 巻 p. 3-6
発行日: 2024年
公開日: 2024/09/01

DOIhttps://doi.org/10.24758/jsnts.52.0_3

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エフェソ 5:18-20 における三つの勧告とその旧約聖書への言及 ― 神の家族であり、神の霊の神殿である教会の神学との繋がり―

赤城海

2024 年 52 巻 p. 7-24
発行日: 2024年
公開日: 2024/09/01

DOIhttps://doi.org/10.24758/jsnts.52.0_7

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This research proposes that the exhortations in Ephesians 5:18–20 form a compound allusion to Old Testament texts to recommend practical conduct associated with the epistle’s ecclesiology of the church as the family of God and temple of the divine Spirit. First, the prohibition of drunkenness alludes to the wider context of LXX Proverbs 23:31 with its instruction for a wise son to explain the manner of “walking” in wisdom as the beloved children of God who are part of God’s family. Second, the three exhortations together express an ecclesiology of the church as a temple of the divine Spirit through prohibiting drunkenness (Lev 10:9), language of “filling”, and the activities of singing and giving thanks, activities particularly associated with the tabernacle/temple worship.

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パウロと無償の福音宣教 ― 教会からの金銭の受け取りと拒否について―

大川大地

2024 年 52 巻 p. 25-48
発行日: 2024年
公開日: 2024/09/01

DOIhttps://doi.org/10.24758/jsnts.52.0_25

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It is well known that Paul’s policy regarding financing his preaching seems to be inconsistent: On the one hand, Paul worked for wages in order not to receive money from the churches (Acts 18:3; 1 Cor 4:12; 1 Thess 2:9), and in particular he vehemently refused to accept financial support from the Corinthian church (1 Cor 9; 2 Cor 11:7). On the other hand, he explicitly states in his letters that he accepted money from the (Macedonian and Philippian) churches (2 Cor 11:8-9; Phil 4:10-20). If Paul’s policy was not contradictory, he must have had a criterion for deciding whether to accept or reject money from the churches. To explain what this might have been, this paper makes an exegetical argument: The money that Paul rejected was “wages” paid by the church for his “labour” of preaching, while the money that he accepted was for the needs of preaching, consisting of travel expenses and temporary support in his times of economic hardship. This means that Paul’s policy for his preaching “free of charge” was consistent. He did not receive a “salary” or “reward” from the churches for preaching the gospel of grace “for free”, but he was willing to receive necessary expenses for the same purpose.

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論評：青野太潮著『どう読むか、聖書の「難解な箇所」 ――「聖書の真実」を探求する』

大宮有博

2024 年 52 巻 p. 49-54
発行日: 2024年
公開日: 2024/09/01

DOIhttps://doi.org/10.24758/jsnts.52.0_49

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論評：上村静著『終末の起源』

小河陽

2024 年 52 巻 p. 55-60
発行日: 2024年
公開日: 2024/09/01

DOIhttps://doi.org/10.24758/jsnts.52.0_55

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論評：大貫隆著『ヨハネ福音書解釈の根本問題 ――ブルトマン学派とガダマーを読む』

山田耕太

2024 年 52 巻 p. 61-64
発行日: 2024年
公開日: 2024/09/01

DOIhttps://doi.org/10.24758/jsnts.52.0_61

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論評：小林昭博著『同性愛と新約聖書 ――古代地中海世界の性文化と性の権力構造』

前川裕

2024 年 52 巻 p. 65-69
発行日: 2024年
公開日: 2024/09/01

DOIhttps://doi.org/10.24758/jsnts.52.0_65

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論評：小林昭博著『クィアな新約聖書――クィア理論とホモソーシャリティ理論による新約聖書の読解』

淺野淳博

2024 年 52 巻 p. 70-74
発行日: 2024年
公開日: 2024/09/01

DOIhttps://doi.org/10.24758/jsnts.52.0_70

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論評：原口尚彰著『アガペーとフィリア ――愛についての聖書学的考察』

嶺重淑

2024 年 52 巻 p. 75-79
発行日: 2024年
公開日: 2024/09/01

DOIhttps://doi.org/10.24758/jsnts.52.0_75

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