Theological Studies in Japan
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Foreword
Lecture
Articles
  • Die Relevanz des theologischen Geschichtsverständnisses von Emanuel Hirsch für seinen politischen Diskurs
    Yuki Okazaki
    Article type: Article
    2022 Volume 61 Pages 34-58
    Published: September 25, 2022
    Released on J-STAGE: December 07, 2023
    DOIhttps://doi.org/10.5873/nihonnoshingaku.61.34
    JOURNAL FREE ACCESS
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    Dieser Aufsatz versucht, mithilfe von Emanuel Hirschs offenem Briefwechsel mit Paul Tillich (1933/34) und Hirschs Schrift Das kirchliche Wollen der Deutschen Christen (1933) eine theologische Gründung zu finden, die Hirsch zur Unterstützung der Machtergreifung der Nationalsozialisten 1933 hin geleitet. Demzufolge lässt sich Hirschs politische Entscheidung theologisch auf den Begriff der „Erfüllung des Gesetzes“ zurückführen, den Hirsch zur Abgrenzung seiner eigenen Stellungnahme zur lutherischen Lehre von „Gesetz und Evangelium“ von der Stellungnahme dazu bei Tillich verwendet. Daraufhin lässt sich auf Hirschs theologische Verwundbarkeit hinweisen: eine einseitige Betonung des Evangeliums Gottes als eine Veranlassung zur „Erfüllung des Gesetzes“ zum Zweck der Stärkung sowie Verbesserung von menschlich-geschichtlicher Gemeinschaft kann zu einer Vernachlässigung einer vom Evangelium getragenen kritisch-eschatologischen Perspektive auf die irdisch-geschichtliche Situation führen und das Evangelium kann dementsprechend zu einem bloßen Helfer des Gesetzes werden trotz Hirschs theologischen Beitrages zu einem ernsthaften Dialog zwischen dem Göttlichen und der geschichtlichen Wirklichkeit.
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  • Attention and Contempt
    Anti-Governmentality and Liberation of Simone Weil
    Shingo Hori
    Article type: Article
    2022 Volume 61 Pages 59-91
    Published: September 25, 2022
    Released on J-STAGE: December 07, 2023
    DOIhttps://doi.org/10.5873/nihonnoshingaku.61.59
    JOURNAL FREE ACCESS
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    Simone Weil’s main concepts were often understood in the context of narrowly defined religious thought, in contrast to her youthful syndicalist thinking. But, in this paper, I reinterpret her concepts of “attention” and “contempt” as theological discourse and practice of anti-governmentality. I read Weil’s texts as a critique of materiality and totality of power, with particular emphasis on Ebenezer Howard’s garden city movement of urban planning and on the recent project of “fascism 5.0”, which is constituted by infrastructure/logistics expressing contempt for everything. Such a reading can shed light on the potentiality of Weil’s ideas about supernatural love for one’s neighbors and shows the new challenge of “liberation” emanating from it. We must not otherize the bearer of liberation. In order to be liberated from governmentality and contempt, we must pay “attention” to ourselves.
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