日本の神学
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序
講演
論文
  • エマヌエル・ヒルシュの神学的歴史理解と政治的言説の関連性について
    岡﨑 祐貴
    原稿種別: 論文
    2022 年 61 巻 p. 34-58
    発行日: 2022/09/25
    公開日: 2023/12/07
    DOIhttps://doi.org/10.5873/nihonnoshingaku.61.34
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    Dieser Aufsatz versucht, mithilfe von Emanuel Hirschs offenem Briefwechsel mit Paul Tillich (1933/34) und Hirschs Schrift Das kirchliche Wollen der Deutschen Christen (1933) eine theologische Gründung zu finden, die Hirsch zur Unterstützung der Machtergreifung der Nationalsozialisten 1933 hin geleitet. Demzufolge lässt sich Hirschs politische Entscheidung theologisch auf den Begriff der „Erfüllung des Gesetzes“ zurückführen, den Hirsch zur Abgrenzung seiner eigenen Stellungnahme zur lutherischen Lehre von „Gesetz und Evangelium“ von der Stellungnahme dazu bei Tillich verwendet. Daraufhin lässt sich auf Hirschs theologische Verwundbarkeit hinweisen: eine einseitige Betonung des Evangeliums Gottes als eine Veranlassung zur „Erfüllung des Gesetzes“ zum Zweck der Stärkung sowie Verbesserung von menschlich-geschichtlicher Gemeinschaft kann zu einer Vernachlässigung einer vom Evangelium getragenen kritisch-eschatologischen Perspektive auf die irdisch-geschichtliche Situation führen und das Evangelium kann dementsprechend zu einem bloßen Helfer des Gesetzes werden trotz Hirschs theologischen Beitrages zu einem ernsthaften Dialog zwischen dem Göttlichen und der geschichtlichen Wirklichkeit.
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  • 注意と軽蔑
    シモーヌ・ヴェイユの反統治と解放
    堀 真悟
    原稿種別: 論文
    2022 年 61 巻 p. 59-91
    発行日: 2022/09/25
    公開日: 2023/12/07
    DOIhttps://doi.org/10.5873/nihonnoshingaku.61.59
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    Simone Weil’s main concepts were often understood in the context of narrowly defined religious thought, in contrast to her youthful syndicalist thinking. But, in this paper, I reinterpret her concepts of “attention” and “contempt” as theological discourse and practice of anti-governmentality. I read Weil’s texts as a critique of materiality and totality of power, with particular emphasis on Ebenezer Howard’s garden city movement of urban planning and on the recent project of “fascism 5.0”, which is constituted by infrastructure/logistics expressing contempt for everything. Such a reading can shed light on the potentiality of Weil’s ideas about supernatural love for one’s neighbors and shows the new challenge of “liberation” emanating from it. We must not otherize the bearer of liberation. In order to be liberated from governmentality and contempt, we must pay “attention” to ourselves.
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書評
シンポジウム「内村鑑三と日本のキリスト教」
英文報告
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