Dans les années 1920 et 1930, eurent lieu deux 《renaissances》des arts vietnamiens. La première est revendiquée par les Français, la seconde par les intellectuels vietnamiens. L'objectif de cet article est d'examiner cette dernière, c'est-a-dire la《Renaissance annamite》qui, jusqu'ici, n'avait fait l'objet d'aucune recherche académique.
Dans quel contexte et suivant quelle logique la première et la second 《renaissance》 ont elles été élaborées ? J'accorderai une importance particulière à un article de ng Qu –《Il y a une Renaissance annamite》 – publié en 1932 dans la revue Nam Phong. Ce texte prend valeur de manifeste. M'appuyant sur l'hypothèse qu'il s'agit d'une réponse à la 《renaissance》 imposée par les autorités françaises, j'en mettrai à jour la portée historique.
Une étude comparative entre les deux 《renaissances》 permettra de dégager les spécificités de la 《Renaissance annamite》. Il se révèle que cette dernière a eu pour fonction de retrouver les 《origines》 culturelles du Vietnam selon le modèle de la Renaissance en France au 16ème siècle.
Cette étude a pour ambition de montrer que la 《Renaissance annamite》 est un outil de libération, une forme culturelle de résistance, née à l'intérieur même de la 《renaissance imposée》.
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