小論は、現代社会が情報メディア化の度を深めることでその存立機制を変容させてきたこと、その変容が観光経験の変容の重要な背景要因であったことを、情報社会／メディア論と観光論の比較考察を通して原理的に明らかにする試みである。
マスメディアによる観光地情報やイメージの流布が70年代の前半に隆盛をみたあと、情報ネットワーク化が—消費主義などと連動して―浸透した結果、実際の場所のリアリティを直接伝えてきた従来の人々の繋がりは衰弱し、メディアは場所に関する代替コンテクストの生成・提供機能を担うようになった。現代観光とメディアの親和性の基盤の一部はここにあると考えられる。その帰結としてのメディアコンテクストの自律化は、2000年代、ご当地ブームなどの観光現象を生み出した。しかし一方で、情報ネットワーク化の進展は、こうした変容への抵抗としてオルタナティブ・ツーリズムの成立を可能とした。こうした両者の相互関係は現在のスマートツーリズムのような新たな場所観光を可能にし、現代社会のリアリティ構造再考の最先端領域を生み出している。

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小論は，ネオコン第一世代とよばれる人々が醸成してきた一連の政策や思想体系について，以下の論点を基に考察することを目的とする。

はじめに，“ネオコンサーヴァティヴ”（neo-conservative）という言葉の由来をふり返り，彼らの思想がアメリカの思想的系譜のなかでどう位置づけられるのかという問題を確認するが，ここでは，とりわけ，アメリ力の伝統的保守派との思想的相違に着目しながら議論を進めたい。

次に，ネオコンの代表的論客であるアーヴィング・クリストルなどの整理に従いつつ，「信念」（persuasion）としてのネオコンの定義を再確認し，その歴史的歩みについてふれる。なお，彼らの歴史を追っていく上で重要な鍵となるのは，左派的なニューヨーク知識人の集団として歩み始めた彼らが，どのような時代背景や事件をきっかけに，保守的立場へと転向したかという点である。

続いて，彼らが展開した一連の国内政策の要点を確認し，その現代的意義について論じる。その過程で，彼らの政策を形づくる思想的背景にも踏み込んでいきたい。

最後に，ネオコン第一世代がアメリカの外交というものにたいし，どう向き合ってきたかという問題を考察する。その際，第二世代のネオコンが進める外交政策との共通点を探っていくことで，世代に関係なく，ネオコンを貫く思想や政策的指針の正体を最終的に明らかにしていきたい。

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The aim of this paper is twofold. One is to criticize typical studies about the Computer Mediated Communication (CMC) based on social psychology and organizational science, and the other is to evoke a new research agenda on this field. Previous studies of CMC have presumed face-to-face situation as desirable for human communication, as its fruitful social cues. However, we cannot equate the usefulness of organizational communication with social cues, because it has to be evaluated in terms of the social purpose of organizational practice itself. In this paper, the author will examine the case of home-office introduced at the Otsuka Pharmaceutical Co in 1998. Usually, home-office (or more generally, telework) is regarded as a style of working remotely by imitating face-to-face communication at the physically shared office by CMC. Actually, however, not only do people as home-office working use CMC at remote places, but also entail organizational communication itself (tacit information sharing, newcomer coaching, evaluation of task process, and cultivation of organizationalmoral) for reflection and reconstruction. Now, it is difficult to compare the effect of CMC in the organization with face-to-face situation as an ongoing controversy. New research agenda for CMC in the organization is to seek an alternative possibility of organizational practice itself, along with analyzing reflecting and reconstructing process triggered by adopting CMC.

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