オクタビオ・パスと自動記述

抄録

“La escritura automática” posee un sentido que es algo inexplicable científicamente y Paz a veces nos parece criticarla, pero por otro lado, tambien dice: “la más notable y eficaz es la escritura automática. ” En este trabajo he clarificado una explicación de esta contradicción, investigando principalmente El arco y la lira.
Primero tenemos que entender que Paz no necesariamente toma “la escritura automática” por un método de eschbir, sino por un estado. Y ese estado es igual a lo que Paz llama “imagen”, que significa una verdadera lengua poética. En ambos estados, la distancia entre el signo y lo significado desaparece, y por tanto, la necesidad de la lengua también desaparece. Lógicamente la práctica de “la escritura automática” es imposible.
Inspiración es el núcleo de la idea de “la escritura automática”. La diferencia entre los conceptos de Paz y Breton nos aclara la idea de Paz acerca de “la escritura automática. ” La diferencia está en el origen de la inspiración. Mientras Breton la busca en el inconsciente, Paz razona que ella viene por una decision de pre-meditación, algo “que se trata de un acto anterior a toda meditación”. (El arco y la lira. p.174) Esta inspiración es, según Paz, la revelación de la “otredad”, que es el “yo” universal. El concepto de “otredad” es uno de los más importantes de los de Paz. El estado de “la escritura automática” es un estado en el que se puede escuchar la voz de esa “otredad”. Como se ha dicho antes, es muy claro que es imposible alcanzar el estado de “la escritura automatica” y escribir a la vez. Pero Paz dice considerarla una meta. Lo dice, porque quiere decir que no hay ninguna rnta hacia la meta, aunque existe la meta. Esto hace de “la escritura automática” una utopía.
En conclusión, Paz mismo ha dejado de alcanzar ese estado, pero no dice que sea imposible para toda la gente. Es decir, el estado de “la escritura automática”, si bien es dificilísimo, esalcanzable. Pero en ese estado, se evapora la necesidad de la lengua. Por eso, “la escritura automatica” nunca puede coexistir con la lengua. Con todo, Paz la aprecia mucho como el concepto del estado en que la verdadera lengua poética se realiza.