抄録
本稿では、M・K・ガーンディー（1869-1948）の南アフリカ滞在期（1893-1914）から、1915年にインドで最初のアーシュラムが設立されるまでの時代において、ガーンディーのahimsa概念に対する認識が、いかに変遷していったのかを論究した。従来の研究では、南アフリカ滞在期のサッティヤーグラハ（1906-14）は、ヒンドゥー教のahimsa概念によって思想的に基礎付けられていたと考えられてきた。それに対し本稿では、サッティヤーグラハとahimsa概念が初めて結び付けられて語られるのが、1915年にインドへ帰国して以降の時代であったことを明らかにした。ガーンディーはインド帰国後、西洋を模倣した「目も眩むばかりの豪華絢爛」で、「飾り立てられた」母国の姿に直面し、「独自の東洋的様式で前進していかなければならない」必要性を看取していった。このような中、彼は俄かに、サッティヤーグラハの「土台」を「ヒンドゥーの宗教」の概念枠組みを用いて語るようになり、ahimsa概念を政治改革の礎石として再定位していった。
