雲南と言えば，東南アジアに隣接する照葉樹林帯の中核的地域として，強くイメージされてきた。しかし，400,000k㎡近い広大な面債を有する雲南省は，南と北で自然・文化の様相を大きく異にする。大ざっぱな整理になるが，南部は東南アジアのタイ系稲作農耕民文化，北部はチベット・四川の遊牧民文化と，それぞれ密接系譜関係を持っているのである。住居形式に着目しても，南部のタイ系諸族は木造高床式，北部のチベット・ビルマ語系諸族は，石・日干煉瓦・丸太を用いる組積造の平地土間式，という明快な差異が認められる（現在はさらに，これらの土着的住居全体が漢化しつつある。）本研究は，母系社会の遺存で名高い永寧ナシ族（モソ人）を対象とし，①アチュ婚（妻問婚）を基盤とする母系拡大家族の居住様式とその変容・解体，②累木式構法の技術的特質とその系譜に関する考察を，フィールドワークを通して進めようとするものである。とくに本年度は，ナシ族と関係の深い西北雲南のチベット・ビルマ語族（イ族・ペー族）および西蔵（チベット）自治区ラサ市のチベット族を調査対象に加え，②の建築技術的系譜の輪郭を把握しようと努めた。研究報告では，まず文献史料と考古学的デー夕により，先史・古代の中原・西域に起源する「羌」系の古遊牧民が次第に南遷して，現在の西北雲南に分布するチベット・ビルマ語族へと展開していく過程を示し，次に調査した11地区12件の住居例を報告した。最後に，今後の継続調査へ向けての予察として，(1)「羌」文化の痕跡としてとらえうる組積構造・累木式構法の系講，(2)母系から双系への家族と居住様式の変容，などの問題を論じた。
