2022 年 26 巻 p. 17-33
On sait bien que l’un des thèmes centraux chez Merleau-Ponty consiste à « amener l’expérience muette à l’expression pure de son propre sens ». Nombreux de re- cherches précédentes ont interprétés ce projet comme une transition du silence au langage (expression) ou comme une relation circulaire entre les deux. Cependant, la position du « pré-langage » va au-delà de ce schème binaire. Cet article a pour but d’éclaircir le concept de « pré-langage » et de « silence » surtout dans Le Visible et l’Invisible. Nous allons commencer par ses discussions autour de la « parole parlante » qui joue un rôle important dans sa théorie du langage. En reconnaissant que le monde silencieux a la même ambiguïté que celle du Lebenswelt, nous allons ensuite souligner que le « silence » ne signifie pas seulement l’absence de la parole mais qu’il implique également des significations sédimentées. Nous pourrons ainsi distinguer les trois aspects de « silence » : la perception préréflexive, notre acquis culturel et le pré-langage. Enfin, nous montrerons que le caractère du pré-langage qui est toujours au cours de devenir sert comme une base ontologique grâce à laquelle on peut assurer une créativité au sein même des institutions culturelles et prédonnées.