This paper attempts to clarify the characteristics of small independent retailers of second-hand clothing and examines the factors of its agglomeration in Tokyo. The number of second-hand clothing stores in Tokyo grew dramatically in the 1990s. The growth was accompanied by the spatial concentration in several commercial areas including Koenji, where many small young independent retailers opened shops. Grounded in research in Koenji, this article shows that the agglomeration formed thorough the interplay of the globalizing second hand market, formation of subcultural consumption, and the change of the social structure of the local business community.

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本論文の目的は、グローバル化が進むインド、グジャラート州アフマダーバードの路上で取引される

のフローから、インドの公共空間の生成的な側面について明らかにすることである。インドにおける公共空間の議論では、西欧社会における公私の概念とは異なる公共概念の存在やその公共性を担う主体をめぐる議論が中心であり、インドの公共空間は西洋的な公共概念を含みつつも多層的で、異なる主体の利害対立の場として描かれてきた。しかしグローバル化が進む現代インド社会において、そのような対抗的な公共空間の描き方は妥当なのだろうか。

この問いについて、本論文では2つの異なる空間とそこから派生している〈道〉を対比させることで検討した。まずとりあげたのは、アフマダーバード旧市街の再開発の一環で移設されたグジャリ・バザールという日曜市である。再開発の結果、スラムを含み混沌としていた日曜市は、整然と管理されたグローバルな空間に変貌し、目的と利用時間を制限された「ゲーテッド・マーケット」化しつつある。もう1つは、アフマダーバード市内外から持ち込まれる

とそれを取引する人により占拠された、同じく旧市街のデリー門前の路上である。ゲーテッド・コミュニティや中上流階層から集められたは、路上市を介して日曜市をはじめとする市内外の路上市や国外市場に流入し、を加工する新たなコミュニティの空間も生み出していた。路上市の公共性は、異なる階層やコミュニティ間の差異を媒介し、が変形しフローする〈道〉を様々な場所に現出させている点にある。グローバル化により変貌する都市空間とは一見対照的な路上市だが、両者は相互に影響を与え合い同時に成立している。ある地点がグローバルな秩序に組み込まれることになろうとも、 別の地点に新たな〈道〉が用意される。こうした潜在力にこそインド的な公共空間とそこで生きる人々のあり方が見出せるのである。

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Worn-out slips collected from homes were examined, and a method has been proposed for predicting the actual wearing process without performing wearing tests.
Thickness, air permeability change in color and strength were measured at each of 18 portions of worn-out slips. The same tests were administered to eight new slips after 68-day wearing under controlled conditions (including 20 launderings).
Significant correlation was found between two groups of the data obtained at each corresponding portion. General findings concerning the part and the, sort of damage are as follows : (1) thickness increases at front of the thigh and decreases at the seat, (2) air permeability increases at the seat, (3) change in color is comparatively small at the back and appreciable at the lower part of the seat, (4) pills are formed in the areas of belt and fastener of skirt, (5) strength decreases at the lower part of the seat and (6) the upper part of the seat stretches.

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攤販と称される中国の露店商は、2000年代以後の都市部において、公共空間を占有し都市のイメージや秩序・衛生環境を損ねる存在として位置付けられ、厳しい管理の対象とされてきた。主として、先行研究は攤販と当局の関係に焦点を当て、その関係を対立するものとして描いてきた。本報告は天津の鬼市における古物の売買を題材に、人類学における空間に関する議論を援用し、攤販に関する先行研究を批判的に再考する。

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従来の都市研究において, 互酬的な規範を伴う経済関係は, 小農社会の「伝統」を端緒とし, 親族, 同郷者あるいはエスニックグループなどといった特定の閉鎖的な集団において機能するものと分析されてきた。しかしながら, 本論では, 地方都市ムワンザ市の流通で行われている信用取引を事例に, 互酬的な規範を伴う経済関係は, 必ずしも農村共同体で見られる「モラル」から発するものではなく, 都市での生活信条や経済活動を通じた連帯を基盤として, 利益と感情の同時充足を目指す商人たちの自立的で創造的な試みとして生成しうることを指摘する。
ムワンザ市の流通では, 資本をもつ中間卸売商と資本を持たない小売商の間で, 担保なしに商品が前渡しされ, その商品の返品や仕入れ価格の再設定が可能で, さらに生活補助も兼ね備えた特異な信用取引が行われている。この信用取引は, 商人双方に多大な経済的利益をもたらすものであるが, 経済的な利害関係だけでなく, 互酬的な規範を伴った水平的な社会関係を基盤として成立している。本論では, マリ・カウリ取引と呼ばれるこの信用取引が, どのような論理で行われ, 維持されていくのかを中間卸売商と小売商の間の協力関係と対立関係の両面から検討する。

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死蔵被服の有効利用に関する基礎資料を得るために, 阪神地方に在住する女性を対象に, 各家庭で死蔵されている被服の枚数, 死蔵となった理由, 死蔵被服の処理方法, 他者の着用に対する態度, 服装の関心度などについて調査した.
被服は, 流行遅れやサイズがあわなくなるなどの理由から死蔵されるようになり, 保有されている死蔵被服は1世帯平均54.2枚にも達している.現有の死蔵被服の処分に関しては, 使用してくれる人があれば有償よりもむしろ無償でゆずりたいとの意向をもっている反面, 他者のを着ることに抵抗感をもつ者が多い.また, 対象者の約半数は死蔵被服をリフォームして再使用したい意向をもっていることがわかった.
死蔵被服の保有量は, 服装の関心度と関連があったが, 対象者の基本属性との関連は小さく, 有意な関連がみられたのは, 住宅の間取りと年収だけであった.
死蔵被服の流通を促進して互いに利用する, リフォームして当人あるいは身近な者が利用する, が日常生活における死蔵被服のおもな利用法であるが, 本調査結果では, 前者よりも後者のほうが効果的な方策になりうることが想定された.

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