本論文は，カリフォルニア州サンノゼ市における

（サンノゼ日本町）の生成と歴史的展開を，特にその空間構成，すなわち商店を中心とする各種施設の構成とその空間的配置の変容に着目して分析・検討し，このの地理的・歴史的性格及びとしての存続理由を考察したものである。同日本町は，19世紀末から20世紀初頭にかけてサンタクララ平原の日系人農業労働者コミュニティの中心として生成し，1910年代までには小売り業，サービス業，コミュニティ施設などのバランスのとれたとして成長した。その後，戦中の中断期を経て戦後の日系人再定住期に再建され，現在は再活性化策などの影響もあって施設数が増加し，中心部に小売り店舗，特に日本食レストランが集中する盛り場として存続している。総じて，空間的構造の大きな変化は見られず，小規模な日系エスニック・タウンとして今日まで存続してきたと言える。大規模な再開発を経ずに存続できた理由としては，ホスト社会との良好な関係，都市計画のダイナミズムの弱さ，コミュニティ組織との協同を重視する再開発公社の方針など外的要因，諸組織の協力体制の構築など内的要因が複合的に働いたことが考えられる。

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奉天ノ並ニ満洲人街ヨリ捕獲セル鼠族ニ就テ肉眼的検索ノミナラズ鏡検ヲモ行ヒテ鼠癩ヲ検出シ, 鼠癩ノ検出頻度, 鼠癩ト鼠族ノ種類, 性並ニ年齢トノ關係, 鼠癩ノ病型, 鼠癩菌ノ體内分布状態.鼠癩卜捕鼠家屋ノ業態髄ニ捕鼠地域トノ關係等ニ就キテ主トシテ統計的觀察ヲ行ヒタリ.

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From the last part of Meiji period, Japanese such as merchant, businessman, worker began to live in Hongkou district, which locates on the North of Shanghai, and by 1930s, it is said that about more than 10 millions Japanese lived there, so Hongkou was called as Japanese Town. And Japanese government built many public facilities, for example, Japanese club, primary school, residence and so on, and almost those architectures are still being used by Chinese now. Due to its historical value, Hongkou is specified as a scenic area of Shanghai.
But Hongkou Japanese Town did not officially exist, as the English-America Settlement (International settlement) and the French Settlement. Why Japanese government did not set up “Shanghai Japanese Settlement”in Modern period? And when Japanese went into Shanghai, which districts and what did they focus on? At the same time, what about the city development practiced by the Municipal Council of international settlement?
So this paper is to make those problems clear by analyzing the discussion on how to set up “Shanghai Japanese Settlement” between the Japanese Foreign Ministry and the representative of the Japanese financial world and the historical records of the Municipal Council. Through those analyses, it is thought that the background of development of Shanghai Japanese Town during 1890-1910s will be clear.

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本発表では、ドイツ連邦共和国であるデュッセルドルフ市で毎年行われている"Japan-Tag "「日本デー」を中心に、ドイツ社会における日本文化受容の展開と現状に着目し、日独文化交流ネットワークの現状について論じる。ドイツにおける「日本」がどのように理解され、日独の文化交流事業の進展とともに、日本文化のイメージがどのように生み出されていって今日に至るのか分析し、議論する。

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This research purposes to clarify the process of urban growth of the Shanghai International Settlement from view of urban development conducted by Japanese in the Modern Period, and to analyze the character of urban structure of the Shanghai International Settlement.
As well known, Meiji Japan was just a new-rising country in East Asia. Undoubtedly, the Japanese political and economical power in Shanghai was so weak in presence or influence that it could not compete with the British one directly. For Japan at that time, however, “Shanghai Advancement” was an important issue, because it meant that Japan would rank with the great powers in East Asia. So, in what manner did Japanese success in advancing into Shanghai? To solute this problem, the authors analyzed the activities that conducted by Japanese. Those are (1) Civil survey of the Wang Poo River, (2) Inspection of the Shanghai, (3) Drawing up the Basic Strategy, (4) land development.
It is found that in order to provide their urban facilities, Japanese just adapted their directions closely to urban development trends of British ones. For example, immediately after new roads constructed, Japanese firms bought their new lands along the new road. Thus, it took more than 40 years from 1890s to 1930s for Japan to establish their urban functions in Shanghai International Settlement. Finally, the Japanese spread consisted of Western (Seibu), Central (Chubu) and Eastern (Tobu). It is thought that this structure was initially planned in the Basic Strategy convenient in the Meiji Era.

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本稿は，ロサンゼルスの日系エスニック・タウン，リトルトーキョーの変容過程を，再開発による建物・施設の新築・修復など実体的過程及びパブリックアート創造など表象的過程の両面に着目して検討し，その構造的本質を考察したものである。
リトルトーキョーは，1970年から始まった都市再開発事業によって，1994年段階までに28のプロジェクトが完了し，住宅，ホテル，商業用オフィス・スペース，小売り商業用スペースなどが整備された。1995年以降はやや再開発の速度が停滞したが，4棟の大型集合住宅が建設され，近傍の民間開発と合わせて居住機能が強化された。また，パブリックアート創造など表象的事業が再開発過程に組み込まれ，現在多数のパブリックアート，記念碑，ロゴマーク，バナー等が域内に存在して一大表象空間と化している。
このような変容動向をエスニシティの観点から見るとき，脱日系，マルチエスニック化への方向と日系エスニシティの維持・強化への方向との2つの異なったベクトルが指摘できる。この両者の関係は，「空間的ストレス─シンボル化」モデルから解釈され，さらに抽象化すれば「想像された空間」と「生きられた場所」との弁証的相克として理解される。

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