This paper is the investigation and the analysis about the rate of recognizable places in prefectures and typical symbolic elements that are associated with each prefecture.
The rate of recognizable places is high at both the northern and southern ends of Honshu, both the northern and southern ends of Kyushu, and the prefecture which has two big cities or the largest city.
And the rate is low at prefectures without symbolic elements, especially at North Kanto, and the part of the prefecture in side of the Sea of Japan.
And the tendency of the taste is closely connected with “attractive”, “liveliness” and “comfortable”.

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1. はじめに サイエンス・コミュニケーションとは一般的に、一般市民にわかりやすく科学の知識を伝えることとして認識されている。日本においては特に理科離れが叫ばれるようになって以降、理科教育の分野でサイエンス・コミュニケーターの重要性が叫ばれ，育成が活発化して来ている（例えばJSTによる科学コミュニケーションの推進など）。 ところで、最近日本史の必修化の検討の動きがあったり、社会の中で地理学の面白さや重要性が充分に認識されていないようにも思える。一方で一般市民に地理的な素養や視点が充分に備わっていないという問題が度々指摘される。それに対して、具体的な市民への啓蒙アプローチは充分に検討し尽くされているとは言いがたい。特に学校教育のみならず、社会人を含む一般人にも地理学者がアウトリーチ活動を積極的に行っていかないと、社会の地理に対する認識は変わっていかないと考える。 2. サブカルチャーの地理への地理学者のコミット 一般社会の中でヒットしている地理的視点を含んだコンテンツは多くある。テレビ番組で言えばブラタモリ、、世界の果てまでイッテQ、路線バスの旅等の旅番組など、挙げればきりがない。また、書籍においても坂道をテーマにした本は１万部、青春出版社の「世界で一番○○な地図帳」シリーズは１シリーズで15万部や40万部売り上げている*1。これら以外にもご当地もののブームも地理に関係する。これらは少なくとも何らかの地理的エッセンスを含んでいるが、地理以外の人たちが仕掛けている。専門家から見ると物足りないと感じる部分があるかもしれないが、これだけ多くのものが世で展開されているということは，一般の人がそれらの中にある「地域に関する発見」に面白さを感じているという証といえる。 一方で地理に限ったことではないが、アカデミックな分野においては、活動が専門的な研究中心となり、アウトリーチも学会誌への公表や専門的な書籍の執筆等が多く、一般への直接的な活動が余り行われない。コンビニペーパーバックを出している出版社の編集者の話では、歴史では専門家がこの手の普及本を書くことはあるが地理では聞いたことがないそうである。そのような活動を地理でも積極的に行う余地がありそうだ。 以上のことから，サブカルチャーの中で、「地理」との認識なく「地理っぽいもの」を盛り上げている地理でない人たちと、地理をある程度わかっている地理学者とがうまくコラボして行くことで、ご当地グルメの迷走*2を改善したり、一般への地理の普及を効果的に行えるのではないかと考える。演者らはこのような活動を行う地理学者を、サイエンス・コミュニケーターをもじってジオグラフィー・コミュニケーターと呼ぶ。サブカルチャーの中で一般人にウケている地理ネタのデータ集積と、地理を学ぶ大学生のジオコミュ育成を併せてジオコミュセンターを設立してはどうだろうか。 3. 様々なレベルに応じたアウトリーチの形 ジオパークや博物館、カルチャースクールに来る人、勉強する気のある人たちにアウトリーチするだけではパイが限られる。勉強する気はなく、娯楽として前出のようなサブカルチャーと接している人たちに対し、これら娯楽の中で少しでも地理の素養を身につけてもらう点が裾野を広げるには重要かつ未開であり、検討の余地がある。 ブラタモリの演出家林さんによると、ブラタモリの番組構成の際には「歴史」や「地理」といった単語は出さない。勉強的にしない。下世話な話から入る。色々説明したくなっちゃうけどぐっとこらえて、「説明は3分以内で」というルールを決めてそれを守った。とのことである（Gexpo2014日本地図学会シンポ「都市冒険と地図的好奇心」での講演より抜粋）。専門家がコミットすると専門色が強くなりお勉強的になってしまい娯楽志向の一般人から避けられる。一般ウケする娯楽感性は学者には乏しいので学者外とのコラボが重要となる。 演者らは“一般の人への地理的な素養の普及”を研究グループの第一目的として活動を行っている。本話題のコンセプトに近いものとしてはご当地グルメを用いた地域理解促進を考えている。ご当地グルメのご当地度を星付けした娯楽本（おもしろおかしくちょっとだけ地理：地理度１０％）、前出地図帳シリーズのように小学校の先生がネタ本として使えるようなご当地グルメ本（地理度３０％）、自ら学ぶ気のある人向けには雑学的な文庫（地理度７０％）を出す等、様々な読者層に対応した普及手段を検討中である。これを図に示すと右のようになる。

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本校における独自制度であるプレラボは，低学年からの研究活動によって学習意欲を高めることを主目的として平成27年度から始まった制度であり，萌芽的テーマやセミナーなどを学科横断・学年横断的に全学生および教職員に向けて周知・提案し，取り組みに参加するメンバーを募集して活動が行われることに大きな特徴がある．プレラボは年間10件以上のテーマが提起され，活発な取り組みが進められている．関心のあるテーマであれば学科の枠を越えて他学科の教員らが提案する研究活動にも参加でき，学科横断的な活動が展開されている．プレラボ活動の成果は各種コンテストや学会などでの受賞歴もあり，多くの学生が活躍している．筆者は令和4年度に「テキストマイニングの実践　－社会の中のことばを調べよう－」というテーマのもとで2名の学生とともにプレラボ活動を実施した．テキストマイニングとは，文章データなどを対象として，テキスト同士の関連性や連鎖を見いだすための技術の総称であり，このプレラボ活動では，参加した学生自身が気になる事柄や好きなテーマを選んで，テキストマイニングの手法の一つであるテキスト分析を取り上げ，実践した．本報では，当該テーマのプレラボ活動の実施状況ならびにテキストマイニングによる計量テキスト分析の結果について報告する．

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The aim of this study is to understand the consumption of “vitamin chikuwa” by Nagano residents and their perceptions of the food. Based on a questionnaire survey, about half of the residents consume this product at least once or twice a month. The product is primarily cooked in stews, oden, or isobe-age. Based on the active consumption trend and the fact that 70 years have passed since its first distribution, many have recognized it as a traditional, local product that is integral to Nagano Prefecture’s diet and food culture, even though it is mass produced by manufacturers outside the prefecture.

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本稿は地理学のアウトリーチについて，出版や書店という側面から検討したものである．主に書店の販売データを用いて，一般向け地理学関連書籍が書店や読者にどのように受け入れられているかを調査した．その結果，地理関連書籍は，歴史分野などと比べると発行点数も売上も少なく，読者も中高年の男性に偏っていることがわかった．また，意識的に地理コーナーを設置している書店も少なく，適切に販売する条件が整っていないことが明らかとなった．本稿によって，地理学が世間でどの程度関心をもたれているのか，またどれだけ世間に浸透しているかについて，推測することができる．

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The history of Tohoku as "the Other" started a long time ago. By analyzing materials published between the end of Edo and World War II, Kawanishi (2001, 2007) indicated that Tohoku, the northern part of Honshu in Japan, has historically been depicted as a faraway place for savage, uncivilized and poor farmers. In other words, people who live in the center area of Japan perceived Tohoku as "the Other=them." This kind of "gaze" still exists in the modern mass media. The people who are represented as "the Other" are influenced by the socially constructed images when shaping their identities. Keeping this point in mind, this paper examines how the people from "Tohoku" area form their identities by interacting with other people and internalizing the media images of Tohoku. In this paper, the results of an active interview with people from Tohoku area are closely analyzed to look into their experiences as "the Other". All 29 interviewees (M: 13/F16) are from the Tohoku area and many of them live in Tokyo. The analysis shows the diversity and hybridity of "Tohoku." The existence of diverse "Japanese" shows that single, uniform "Japanese" do not exist anywhere. After all, "Japan" is, as Anderson said, only an "imagined community." This paper finally suggests that the new ways of representing local people and their culture can be found in alternative media practices. Hopefully, this short paper may also present an alternative way of narrating "Tohoku."

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