本稿では，読書環境のデジタル化の進行がもたらす認識空間の変容について，歴史的，記号論的観点から分析を行う．まずコロナ禍に置かれた2020年上半期の日本の出版界の売上状況を確認した上で，電子書籍の黎明を〈アメリカのプログラム〉という概念を手がかりに歴史的に捉え返す．そして3つ目にアナログ読書からデジタル読書への移行をC・S・パースの記号論の知見などを手がかりに考察する．読書環境の変容を史的，意味論的観点から分析することで見えてくるのは，我々の〈他者〉意識の変容でもあった．

抄録全体を表示

The present study explores the effects of everyday thinking styles on the motivations underlying reading-behavior within female undergraduates. The Attributional Complexity Scale (Fletcher, et al., 1986; Moroi, 2000), the Orientation toward the Critical Thinking Scale (Hirooka, et al., 2000; 2001), the Sensation Seeking Scale (author revised version of scale developed by Terasaki et al., 1987), and the Motives for Reading Behavior Scale (Hirayama, 2005; Rikihisa & Moroi, 2012) were administered to female undergraduates (N=351). The results of factor analysis (using the likelihood method with promax rotations) extracted seven factors for the Motive for Reading Behavior Scale. The results of a subsequently conducted factor analysis classified those factors under two categories of achievement and consumption. Moreover, covariance structure analysis was also executed to confirm the hypothesized relationships between everyday thinking styles and the motivations for reading-behavior. The results indicate that while critical thinking enhances achievement motivations, it inhibits consumption motivations. The significance of research into the psychological mechanisms underlying reading-behavior is discussed.

抄録全体を表示

本稿は「聴覚社会学」というテーマのもとで，個人的経験をオーラルに表現する声とその声を聴く行為を再考する．声の録音- 再生機能というテクノロジーの発達がインタビュー調査になにをもたらしたかをふまえつつ，約20年前におこなった1人の日系カナダ人一世のライフストーリー・インタビューを再生して声を聴き直すことを実践し，聞き手としての関係形成的な聴き方を確認する一方で，再生された声の現前性から，声のなかの他者の声を聴きわけ，間接話法で表現される他者の声を具体的にとりあげる．そして声の「領有」のありようのなかに自己と他者の関係性をみいだし，オーラルな語りの多声的な特徴の意味を検討している．さらに語り手が病のために声を失うという事態に遭遇して，声が伝達的コミュニケーションだけでなく，声の共同性や「自己- 触発」，声の自己回帰的特質をもつことをあきらかにしている．インタビューを声として再聴し，聴く行為を実践することによって聴覚と視覚の特徴をあわせもつ「声のエクリチュール」を論じていることを再認している．結局，オーラリティにもとづく研究とは，統合的で調和的，累積的な聴覚の志向をふまえて声のなかにあらわれる個人の歴史性や自己再帰性を汲みあげながら，パロールとエクリチュールの相互性のなかで人間の「ライフ」の理解をめざす社会学的研究として展開可能性があることを論じている．

抄録全体を表示

近年、古典作品を読み解く際に、作家・思想家の天才的な個性よりも、彼らを取り巻いていた歴史的コンテクストに関心を寄せる研究が盛んになってきており、いわゆる大思想家・文豪が書いたものではない資料にも目が向けられるようになってきた。たとえば、ある時期に爆発的に消費され、すぐに歴史の中に消えていった著作群や、定期刊行物に掲載された記事などが研究の素材として活用されはじめている。いわゆる大思想家の著作と、ある時代に消費され忘れ去られた作品群を、単に「知識人」と「大衆」といった対立図式で捉えるにとどまるのではなく、むしろ両者の間を往復することを通じて、テクストを取り巻いている歴史的コンテクストに光をあてることで、豊かな成果が期待できる研究テーマを発掘できるかもしれない。

抄録全体を表示

Nowadays popular films warrant serious study because they may be inextricably bound up with “our” points of view. Among other perspectives, the horror film may mirror the chaotic “real” world. And one of the reasons why this genre is seen as distinctively American is that many of these movies have been, simply, commercially successful.

Surveying some influential theoretical works on the American horror film and the general direction of horror films themselves, we can recognize that the nature of the horror film is to visually express our contradictory selves that are tom apart by the frightening real.

The origin of the American horror film is the so-called first sound horror cycle or “Golden Horror” of 1931-1936. Despite the rule of the “Production Code” and the “Hollywood System,” horror films of that era directly expressed the uncanny of “our” lives and seemed to breathe the same atmosphere of the Depression. Mad Love (1935), directed by Karl Freund, who had created some of the masterpieces of German Expressionist cinema as a cinematographer, is one of the classic Hollywood horror films. Judging that this would be the clearest vehicle for expressing the conflict pursued by the genre, I want to attempt a textual analysis of the film and examine the visual nature of the horror genre.

抄録全体を表示

Lʼobjectif de cet article est de mettre théoriquement en lumière la conception du pouvoir chez Michel Foucault. Comme on le sait, celui-ci a procédé à des analyses originales du pouvoir dans divers domaines à commencer par lʼhôpital psychiatrique,la prison ou la sexualité. Dans le présent article, en nous interrogeant sur lʼhorizon théorique implicitement présupposé par ces analyses du pouvoir, nous voulons élucider théoriquement la conception foucaldienne du pouvoir.
Foucault a posé sa propre conception du pouvoir en opposition avec la conception traditionnelle du pouvoir. Ainsi, nous voulons examiner dʼabord la dernière et ensuite la première. Selon notre philosophe, dans la conception traditionnelle du pouvoir, celuici a été considéré généralement comme droit: il sʼagit de ce quʼon appellerait le modèle du droit sur le pouvoir. Là, dʼabord, seraient donnés quatre éléments fondamentaux, à savoir le Sujet, le Souverain, la Loi et lʼEtat, qui ensuite exerceraient le pouvoir comme droit. En revanche, dans la conception foucaldienne du pouvoir, celui-ci a été considéré comme rapport de force: il sʼagit de ce quʼon appellerait le modèle du rapport de force sur le pouvoir. Là, dʼabord, le pouvoir sʼexercerait de lui-même comme rapport de force, ce qui ensuite déploierait quatre éléments concernés, à savoir le corps, le gouvernement, la technique et la tactique.
Voici donc la conclusion : tandis que, dans le modèle du droit, les quatre éléments fondamentaux exercent le pouvoir, dans celui du rapport de force, le pouvoir déploie les quatre éléments concernés. Or, cette argumentation pourrait être mise, en réalité,en correspondance avec celle de L’archéologie du savoir. On pourrait dire, au fond,que lʼentreprise de cet article consiste, en succédant à lʼesprit de L’archéologie du savoir, à esquisser, pour ainsi dire, La généalogie du pouvoir.

抄録全体を表示

現実に生起している教育の課題や問題を解決するための処方箋を提示したり、「ブラックボックス」たる教育を統御可能にするかのような「テクノロジー」の生産に直接的に参与したりするのではなく、また、近代批判に定留するのでもなく、日常に生起する教育現実のなかにありつつ、教育思想を読み解くことがその教育現実とかかわることにもなるような、そうした教育思想の読解は考えられないだろうか。本稿では、このような社会的実践としての教育思想読解の一つの可能性を探る。具体的には、W・ディルタイ以降の西洋における解釈学とこれに影響を受けつつ変遷してきた日本の教育思想読解の足跡を辿るなかで、教育思想という(コン)テクストに作用するさまざまな戦略・戦術を読み解くという解釈の可能性を導出するとともに、この解釈に臨むのに必要な倫理について考察する。

抄録全体を表示

This essay focus on media-fandom, which is a new folklore, developing media-technology. I have researched on the fandom, especially "Comic Market (called Comike or Comiket)", and fan's activities in such conventions. In my reseach, fans have produced many things always. However, many of the products is the textual poachings which is the cultural practices of fans. In this essay, I will propose to call such new folklore as "filk" which come from mistyped folk.

抄録全体を表示