Der Augustinermönch Abraham a Sancta Clara (1644-1709), beliebtester Prediger in Wien, der seit 1677 das Amt des kaiserlichen Hofpredigers in-nehatte, verfaßte 1680 sein erstes umfangreiches Werk _"Mercks Wienn“. Dieses Buch handelt von der in Wien jäh ausgebrochenen Pest im Jahre 1679. Dieser Schrift gab Sancta Clara folgenden Untertitel: _"Ein umständige Beschreibung ... des wütenden Todts ... in der berühmten Haubt und Kayserl. Statt ... im (1679.) Jahr“. Er fügt noch hinzu: _"Mit Beyfügung so wol Wissen als Gwissen antreffender Lehr ... _"Es läßt sich nun die Frage stellen, ob es sich hier um eine Pestbeschreibung handelt oder um eine Belehrung. Man könnte dem Untertitel entnehmen, daß der Verfasser die Seuche und ihre Folgen chronistisch darstellt. Aber in der Tat findet man im gesamten Werk solche Darstellungen nur vereinzelt und verstreut. Abraham a Santa Clara benutzt sie als (schlaglichtartig beleuchteten) Hintergrund, vor dem er seine mit rhetorischen Wendungen überladene Moralsatire abspielen läßt, so daß die ganze Schrift eher wie ein Zyklus kunstvoll manieristischer Predigten aussieht. Auch in diesem Werk äbernimmt er die Rolle eines eloquenten Predigers, ja fast die eines intellektuell äberlegenen Hofnarren, der sich die Freiheit nimmt, keinen Stand, am wenigsten die höchsten Stände, zu verschonen.

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Etenraku, arranged for orchestra by the two brothers Naomaro and Hidemaro KONOYE, was one of the most frequently performed Japanese orchestral pieces in the world before World War II. The aim of this study is to investigate the musical arrangement of Etenraku and performances conducted by Hidemaro during the 1930s and 1940s. Two noteworthy differences are found from a comparison of Naomaro's manuscript (Manuscript version), possibly completed before 1930, and the Ryuginsha published version (Ryuginsha version) edited by Hidemaro in 1935. First, in the Manuscript version, the original gagaku instruments are replaced by similar types of orchestral instruments, while the Ryuginsha version does not always adhere to the original instruments and pursues a variety of tone colors. Second, the ending of the Manuscript version is based on the original piece with its typical ending gagaku phrase, whereas the Ryuginsha version shortens the original ending phrase and adds extra notes to finish the piece. According to Hidemaro this alteration was intended to appeal to the musical taste of European audiences. A survey of Hidemaro's performances in Europe reveals that Etenraku was often mentioned with relation to the nobleness of Hidemaro's pedigree and the long-established tradition of the original piece, rather than providing an evaluation of the music or performances themselves. In addition, by examining the handwritten notes in the orchestral parts used by Hidemaro, the author identifies exact performance locations during the 1930s and 1940s, demonstrating that Etenraku was performed mostly in Germany and surrounding countries. Through these analyses the author concludes that the KONOYE brothers transcribed Etenraku for orchestra with a strong concern about the reaction from Western audiences, and points out that its performances in Europe were possibly related to the political and diplomatic situation of Japan at that time.

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We get any music of the whole world in the digital media society. On the other hand, we notice them not their background of the nation, but the style and the technique. I researched about the history of the world music, and how they were influenced of regional soundscape. I taked shape concerning about the relation between music with soundscape as media history. And I indicated the today's music was concerned with new media contribute to soundscape, I am going to make a system concept that today's music will be influenced to regionai soundscape.

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セルジュ・チェリビダッケとカルロス・クライバーは、完全主義者である点が共通しているが、異なる点も多い。ここでは、両者を対比し差異を抽出して、彼らの病跡学的考察を前進させることを試みる。チェリビダッケは、完全主義ゆえに通常をはるかに超える練習量をオーケストラに要求した。さらに、彼が練習狂になった心理的側面として、自我における自信の欠乏も考えられる。その自信の欠乏による不全感は、彼に攻撃性を発動させた。それは、発揮方法も対象も平明であり、直接的な陽性の攻撃といえる。クライバーは、しばしば公演を正当な理由なくキャンセルする。彼のキャンセル癖は、完全主義に起因する退避行動と理解できる。キャンセルして、周囲の期待を裏切り失望させることが、彼の攻撃衝動を満足させると解釈される。この間接的な陰性の攻撃の標的は、常にクライバーの内面に影を落としている大指揮者であった父エーリヒではないかと思われる。また、自分がキャンセルしたことを無視するかのごとくであるのは、否認の心理が働いているためと考えられる。

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Musikalisches Material ist nicht etwa der Inbegriff der vorgegebenen Eigenschaften der Tone und Tonbeziehungen, sondern 1) was dem handelnden Subjekt (dem Komponist) sich darbietet, 2) etwas mehr als seine Unmittelbarkeit, und 3) alles dem Subjekt Gegenubertretende, woruber es zu entscheiden hat. Musik kennt keines Naturmaterial, sondern musikalisches Material ist geschichtlich durch und durch, weil der Komponist jeweils in einem Werk ein bestimmtes Material nicht anders als das entscheiden muss. Da das Material selber sedimentierter Geist, ein gesellschaftlich Praformiertes ist, hat es eine Tendenz. Aber dies soll nicht geschichtlich-deterministisch aufgenommen werden. Denn auf die strukturelle Seite : Form, sowie auf diese geschichtliche, beide vermittelt voneinander, ist Material sich bezogen. Form ist im aktuellen Sinn die Totalitat der musikalischen Erscheinungen, nicht etwa das geschichtlich vorgebildete Schema. Aber alles im Kunstwerk Erscheinende ist virtuell Inhalt so gut wie Form, also ist sie auch Inhalt. Das Verhaltnis Form-Inhalt ist damit nicht gegensatzlich aufzufassen wie in traditioneller Theorien, sondern so dialektisch, dass in den uberlieferten Formen Inhalt sich sedimentiert hat. In dieser Zusammenhangen ist die Grundlegung der Musiktheorie Adornos der immer sedimentierende Material-und Formbegriff, der von der Gesellschaftlichkeit, der Fixierung des Verhaltnis des handelnden Subjekts zu seinem gegenstandlichen Objekt aus entsteht.

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指揮者ヘルベルト・フォン・カラヤン(Herbertvon Karajan)において、自己愛の病理を指摘できる。オーケストラを排除した後、録音したテープを編集してミスのない完璧な演奏のレコードを作るように、カラヤンは伝記作成において、具合の悪い事実はカットし都合のよいものだけを集めてきて、自己の生涯を編集して完璧な作品にしようと試みた。批判や挫折に対して異常に傷つきやすいカラヤンは、批判や挫折に直面すると自分を攻撃し妨害する集団を想定することがあったが、それは彼の被害妄想とせざるを得ないのではないか。世界が敵意に満ち自分を攻撃してくる存在でいっぱいであると恐れていたカラヤンにとって、日本は元ナチス党員として弾劾されることもなくいつ来ても大歓迎してくれる友好国であった。日本という視点からカラヤンの病理は見えない、日本という他者との関係においてそれは現れない、ということになるかもしれない。

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