デュルケームとイスラーム

―トルコ・ナショナリスト，ズィヤ・ギョカルプのデュルケーム受容をめぐって―

抄録

デュルケーム社会学に学びつつ，その知見をイスラームの現状分析や革新に適用するという，特異な試みがかつてなされた．トルコ近代を代表するナショナリスト・社会学者，ズィヤ・ギョカルプ（1876-1924）の試みがそれである．本稿は彼のイスラーム論を解読し，その言説がデュルケーム受容史上いかなる意義を有するのかを検討する．

まず近代社会への進化の動因を社会的分業に求めたギョカルプは，分業が宗教＝イスラームに独自の公共的な機能領域の画定をもたらすと主張する．そして儀礼論を通じて，宗教に固有な社会的機能とは信仰によるネイションの統合・連帯であると説き，この見方をイスラームの伝統思想であるスーフィズムへと架橋した．

ギョカルプはさらに，オスマン帝国における政治権力との癒着がイスラームの信仰と礼拝への機能的純化を妨げてきたとしてイスラームの革新を唱え，当時の政権に両者の分離を可能にする制度改革の提言を行った．

ギョカルプのイスラーム論の意義は，①デュルケーム社会学とスーフィズムの融合というイスラーム圏ならではの試みを行ったこと，②社会分化に基づく世俗化論，機能主義的社会統合論，集合的沸騰論，市民宗教論等のアイディアをデュルケームから先駆的に探り当てたこと，③理論と実践のリンクを通じたイスラームの革新を目指したこと，等に見出せる．これら諸点は，デュルケーム受容史に新たな視野と知見を付け加えることになろう．