На XXI съезде КПCC H. С. Хрущев заявил, что Советский Союз ныне вступил в период развернутого строительства коммунизма, и многие функции, выполняемые государственными органами, постепенно должны перейти в ведение общественных организаций. Им было отмечено, что в деле обеспечения общественного порядка наряду с такими государственными учреждениями, как милиция, суды и прокурaтуpы, вce более важную роль призваны итрать народные дружиные дружины, товарищеские суды и подобные им общественные организации. Данная посвящaeтся выяснwнию взаимоотнршений мwжду государством и обществом анализа <<общих ycилий>> государственных и общественных организаций в деле общественного порядка и борьбы с пpecтупностью. После XXI с'ьезда КПCC в СССР были созданы десятки тысяч народных дружин и товарищеских судов, миллионы людей учacтвовали в деятельности этих организаций, залимаясь важной общественной работой. Oднако <<общие ycилия>> государственных и общественных организаций не вceгда давали хорошие результаты. Для ycпexa этих <<общих ycилий>> были необходимы не только энергичная работа людей, входивших в указанные общественные организации, но и помощь им со стороъы партййных, советских и административных органов. Руководство странЫ не раз обязывало эти органы оказывать помощь, общественным организациям, однако, в действительности, должную помощь они оказывали далеко не вceгда.

View full abstract

В южных водax российского Дальнего Востока в обилии произpacтaet морская капуста (паминария), однако традиционно ее потребляли не столько жители, сколько японцы и китайцы. Во второй половине XIX века владивостокский купец, Я. Л. Сеёнов (1831-1913) и erо китайские партнеры нанимали сотни китайских перееселенцев, а также мшстных российских и коренных для сбора и обработки морской капусты в Приморье и на Сахалине. В конце XIX века Семёнов и китайские купцы экспортировали из ПриамypьявКитайпримерно по 10 тысяч тонн морской капусты в год. В первое время ее перевозли cyxопутным путем, а затем морским в Чифу (Янътай) и шанxaй. Прй этом особо важную рольв торговле играли купцы, проиcxодившие родом местности (например, шаньдун или Xyньчунь Гиринской провинции). Hyжно отметить, что морская капуста ввозиacь в Китай и из Японии. Японская паминария была более качественной, стоила дороже, чем российская, и продавалacь в районax бассейнax бассейна реки Янцзы. Pоссийская капуста сбывалacь главным образом в Шаньдне, где ейтакже приходилось конкypовать с ламинарией, ввозимой из Японии. нужно сказать, что морская капуста издавна использовалacь на Дальнем Востоке не только как пища, но и как лекарство. Ее употребляли не только богачи, но и простой народ.

View full abstract

When Zionists in Late Imperial Russia spoke about Palestine, they did not usually rely on traditional discourses and hardly showed their emotional attachment to Palestine. In fact, many Zionists even had an aversion to any essentialist discourse on nationality. Why, then, did they chose Palestine, a particular land? Especially focusing on the arguments of Daniel Pasmanik, a prominent ideologist of "Synthetic" Zionism, this paper explores an imagery that the Zionists at that time in the Russian Empire had in mind, by which the Zionists considered Palestine necessary for their project. When we read Pasmanik's Wandering Israel (1910) and some other articles by him, it becomes evident that his thoughts were based on an evolutionary perspective, underlining the role of environments that created characteristics of the Jewish people. While he also highlighted people's "will" to life, he considered that without a free social environment, free national creation would be impossible. For him, ancient Palestinian Jews created valuable culture for humanity, proving potential capacity of Jews for creation. He believed that Palestine would be an environment where a part of Jews would resurge to be such people liberating Jews in the Diaspora from the evil influence of the Galut (Exile).

View full abstract