１.はじめに　中華人民共和国には、総人口の約92％を占める漢族と55の少数民族がいる。このうち民族の坩堝といわれる雲南省には25もの少数民族がいる。ハニ族は、雲南省でイ族、ペー族につぐ第３位の人口をもつ民族集団で、みごとな棚田をもつことで知られている。本発表では、ハニ族が集中して居住する紅河ハニ族イ族自治州の集落を事例として、棚田のある集落の特徴的な景観とくらしを紹介し、民俗村に指定されたことで、棚田や伝統文化を保持しながら貧困から脱しようとする箐口村の変化を報告する。２.ハニ族の概況 　ハニ族は、総人口が143万9673人（2000年）で、ベトナムやタイと国境を接する雲南省南西部の紅河と瀾滄河が流れる山間部に居住する。このうち紅河流域には人口の約70％が集中し、瀾滄江流域のシーサンパンナ・タイ族自治州にも分布する。また一部は国境を越えて居住し、タイやミャンマ_-_、ラオスではアカ族、ベトナムではハニ族と呼ばれる。ハニ語は漢・チベット語族チベット・ミャンマ_-_語群イ語系に属し、３つの方言に大別されそれぞれ自称が異なるが、人民共和国下では人口の約7５％を占めるハニが民族名称となった。固有の文字はない。伝説によれば、商王朝（BC1000年？）の西北遊牧民「羌」の末裔で、南下して、漢代には雲南省南部にいたったという。生業は、紅河流域では古くから山腹斜面の棚田で水稲耕作を行ったが、シーサンパンナでは近年まで焼畑によって陸稲を栽培した。また清代になってシーサンパンナを中心に茶栽培が盛んになり、普洱産のプーアル茶が有名である。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３.箐口村の概況と集落の景観　は、総人口が33万5290人、民族構成はハニ族52％、イ族23％、漢族14％、タイ族5％、その他で、海抜高度600ｍ以下の河谷にタイ族、800ｍ前後にチワン族、1000_から_1600ｍにイ族と漢族、1400_から_1800ｍにハニ族、1600_から_1800ｍにミャオ、ヤオ族が棲み分けを行う。年間平均気温は16.4度、年間降水量は1417.6ミリで、総面積2292ｋｍのうち森林が44％、耕地が18％、牧草地が10％を占める。　箐口村は、総人口849人、総戸数168戸、李・張・芦の３姓がほほ３分の１ずつを占め、住民はみなハニ族である。集落の景観には一定の法則性がある。住居は山腹斜面の高い処に集中しており、周りに菜園がある。背後には村の神山があり、集落の入り口近くに神樹を祀る神林がある。棚田は集落から下方にむかって広がる。集落を囲む神山と棚田の境界には「寨門」があり、人間界と精霊界が分けられている。水源は豊かで、山から流れだす幾つもの渓流が集落内をめぐって水車や水場に利用され、棚田には用水路で水が引かれている。箐口村は2001年に伝統文化保存のために民俗村に指定され、政府から100万元の資金を受けて石畳の道路や「蘑?房」、水車小屋、祭祀場、民俗展示室などを整備した。出稼ぎだけが現金収入源であった住民にとって、民俗村建設のための工事や観光客用の食堂の開設、みやげ物の販売は就業機会や現金収入の増加を意味しており、この変化を歓迎している。　本発表では、箐口村が民俗村になる前の1999年と指定後の200２年の現地での調査資料をもとに、村の変化を報告する。

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Hani people in the Ailao Mountains, Yunnan, Southwest China, cultivate rice in terraced fields on step slopes below the cloud line (1800 m alt.). Traditionally, the cloud-zone slopes were used in various ways, including alder forests as fuel and wood sources and primary mossy forests as sacred areas (god-mountains) and watershed areas. In the Dayuejin (great advance) period (1960s), trees of cloud zone were consumed as fuel for iron production. The alder forests and god-mountains disappeared, but canopy trees of the watershed forests were protected by villagers. In the 1980s, the government distributed sloped areas to villagers for them to re-forest and manage. Such lands are called ziliushan (self-managed forests). In ziliushan, Hani people preferred to plant familiar tree species that were components of the former alder forests, instead of the shanmu (Cunninghamia lanceolata) nursery trees distributed by the government. At the same time, villagers replanted the god-mountains and reinforced the protection of watershed forests. Here, I discuss the villagers’ incentives for vegetation management and the roles of newly replanted god-mountains.

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Ⅰ はじめにバックパッカーは観光地発見の先駆者である(オッパーマン・チョン 1999:201-203).中国雲南省では，バックパッカーが先駆的に観光開発に貢献し，その後マスツーリストが流入すると，外部資本による観光産業が卓越するようになる．雲南省南部の棚田地帯にある元陽(Yuanyang)でも同様に，2004年以降から観光客が増加し，観光客の主体がバックパッカーからマスツーリストへと移行した．本研究の目的は，観光客の主体がバックパッカーからマスツーリストへと移行した中国雲南省元陽における観光特性とその形成要因について明らかにすることである．　Ⅱ　元陽の地理的概観と観光の概要元陽は雲南省の南部に位置し，ベトナム・ラオスの国境線と近接している．の土地被覆は，森林と棚田が中心である．棚田は，標高約800－1,800mに分布し，その中でも，中心部の棚田は世界遺産登録に向けて保護されている．元陽の住民の大多数がハニ族・イ族などを中心とした少数民族で，農業に従事している．元陽は長い間棚田があるだけの辺境の農村であったが，1992年に外国人に開放され，1990年代後半にわずかなカメラマンとバックパッカーが訪れはじめた．2001年に棚田が世界遺産登録暫定リストに登載された事によって，2004年以降にマスツーリストを主体とした観光客が増加している．そして，現在(2012年)の元陽を訪れる観光客は，バックパッカーとマスツーリストが併存している．　Ⅲ　元陽の観光特性1．観光時期の差異バックパッカーは，西ヨーロッパ，アジア(中国も含む)，北米などの多くの地域から訪れるが，マスツーリストは，中国人と日本人が大多数を占める．マスツーリストの観光時期のピークは，棚田に水が張られて景観が最も美しくなる2月から4月に集中する. それに対し，バックパッカーの観光時期は来客の居住地ごとに異なり，多様化している．アジアから訪れるバックパッカーの観光時期のピークは，マスツーリストと同様に2―4月にある．一方で，西ヨーロッパから訪れるバックパッカーの観光時期の変動は比較的少なく，8月と11月にわずかなピークがある．西ヨーロッパからのバックパッカーの観光時期に変動が少ない要因は，西ヨーロッパのバックパッカーは長期旅行で元陽以外にも旅行しており，旅行中に元陽を知り，ベトナム・ラオスとの国境越えの拠点として訪問していたことによる．また，西ヨーロッパからのバックパッカーの観光時期のピークが8月にある要因は，夏休みの利用が多いことによる．　2．宿泊施設立地の差異と要因　1990年以降，新街鎮のバスターミナル周辺に，棚田を保有しない漢族が経営するバックパッカー向けの宿泊施設が誕生した．2004年以降は，新街鎮の外縁部や棚田周辺の農村に，棚田を保有する少数民族が営むマスツーリスト向けの宿泊施設が誕生した．　宿泊施設の立地がバックパッカー向けとマスツーリスト向けで異なる要因は，観光客ごとに宿泊施設の選択理由が異なることによる．マスツーリストは，棚田の撮影場所に近い宿泊施設か大型宿泊施設であることを重視していた．一方でバックパッカーは，宿泊料金の安さ，みつけやすさ，ガイドブックの情報，などを重視していたためである．　3．地域住民の参与　元陽における大部分の宿泊施設は，雲南省のその他の観光地と異なり，地元住民によって経営されていることに特徴がある．増加したマスツーリスト向けの宿泊施設の経営に地元住民が参与できた要因について，以下の2点から考察する．　1)資金面の克服　第1に，元陽における多くの宿泊施設の経営者が，もともと土地を所有し，自宅を宿泊施設用に改造していたため設備投資が少額ですんだこと．第2に，前職に農業従事者が少なく，出稼ぎなどで資金を貯蓄できた経営者が多かったこと．第3に，棚田周辺の宿泊施設では政府による一部援助があったこと．である．　2)宿泊業と農業経営の共生　元陽では，棚田が世界遺産登録に向けて厳しく保護され，農業従事者はイネの耕作が放棄できない．宿泊業が農業経営を阻害しない要因は，第1に，マスツーリストの観光時期である2-4月は，稲作の農閑期にあたること．第2に，稲作の農耕期にも観光時期があるバックパッカー向けの宿泊施設は，棚田を保有していない漢族によって経営されていること．第3に，少数民族が経営する宿泊施設では，家族・親族や知り合いなどが農作業の補助を行っていること，である． 　Ⅳ　結論　上述の第1から第3の観光特性は，バックパッカーとマスツーリストの属性や行動などの違いと，観光客に対応する観光産業の違いによって形成された．　したがって，観光開発が急速に行われた雲南省のような途上国における観光を研究する場合には，観光主体の違いと変化の実態を把握しないといけない．

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The purpose of this paper is to clarify the background, development, and policy of Nongjiale a representative form of rural tourism in China while considering its significance in Chinese policy.
First, I examined the No. 1 Document, comparing the contents of the 2006 and 2009 versions. This comparison showed that the focus of the No. 1 Document had been narrowed down to support the local management. Further, when comparing the contents of the announcements concerning rural tourism that were made from 2006 and 2007, an increased description of rural policy was found in those made in 2007. Also, it can be said that there was a gradual placement of contents of No. 1 Document as a concrete, practical policy.
From the above, Nongjiale can be viewed as a promising measure toward solving rural economic problems and it can be surmised that, in the future, Nongjiale will exceedingly be looked upon as a measure toward developing the local economy.

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圃場分散は，多くの地域において農業の生産性を低下させると考えられているが，その十分な解決の方策は講じられていない．圃場分散の影響を正確に評価し，社会経済的な改善施策を検討するためには，圃場の位置や道路地図といった集落全体での地理情報と，各農家の実際の通作経路を把握することが望ましい．本研究では，GPSトラックデータを用いて圃場と農道および各農家の移動経路を判別し，農家の経路選択を評価する一連の新手法を開発した．その手法を重度の圃場分散に直面する中華人民共和国の農村に適用したところ，圃場分散が通作時間を増大させ，一部の農家は勾配の大きな経路を避け遠回りとなる経路を選択していたことが明らかになった．

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本稿は、韓国南海岸の南海島文巷集落を対象として「体験型観光村」の運営システムについて解明を試みた。南海島文巷集落は2002 年に海洋水産省によって「文巷体験村」に指定されており、潮干狩り等を体験メニューとし、2014 年では年間6 万人の観光客を受け入れており、本稿ではその事業運営の成功要因について、住民出役の仕組みと事業運営の状況を分析した。その結果、「文巷体験村」は集落共同事業に分類され、その運営には既存の地域組織が活用されている。全世帯を対象とする輪番制によって住民の出役が促されており、事業運営による利益が参加住民への人件費とともに全世帯へ配分されるなどして、「文巷体験村」が運営されていることが明らかとなった。

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The traditional houses in China have significant features in each region. These features are due to the regional difference in the climate, culture, economy, society and so on. Based on these differences, various relationships between interior space and external environment can be found, for instance lattice windows to create ambiguous space and intermediate region used as a living room to connect courtyard and private room. In this study, by using the concept of "interior/exterior" to comprehensively capture the internal/external space and barrier including intermediate region, the differences and commonalities among Chinese traditional houses in different regions are revealed.

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