An examination of historical sources on Zentsuji-temple reveals the following things about the construction of the temple in the early and middle 13th century : ・ Until the late 12th century, it was almost impossible to repair or construct the architectures in Zentsuji-temple by themselves because of the obstruction by Toji-temple which managed Zentsuji-temple, or by Kokuga, local government. ・ But in the early 13th century, the construction of the Kodo-hall and the Jogyodo-hall was achieved by Shingon, a priest of Toji-temple. ・ And in the middle 13th century, the construction in Zentsuji-temple became to be carried out by themselves through Kanjin (a method of gathering contributions) , and so on.

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　一般に、中世イングランドの人名は、独立した意味を持つ要素１つからなるmonothematic namesと２つからなるdithematic namesに大別され、それぞれ地名の第１要素となり得る。A. D. Millsの地名辞典（2011）のＡ及びＢの該当ページから収集した784例を検討した結果、monothematic namesを第１要素とする地名の出現数は２対１以上の割合でdithematic namesを第１要素とする地名よりも多く、特にイングランド東部でその傾向が強い。また、初出例を基準として、８世紀から

の各世紀における両地名の出現数を比較した結果、この間、常にmonothematic namesを第１要素とする地名が多数を占めることが明らかになった。ただ、８世紀には80％以上だった比率は、には60％をやや上回る程度にまで低下する。一方、dithematic namesを第1要素とする地名は、この間、常に増加傾向にあり、８世紀には20％未満だった比率は、には35%程度にまで上昇する。前者の減少傾向と後者の増加傾向を顕著に把握できるのは12世紀である。少なくとも現時点では、地名の第１要素としてのmonothematic names とdithematic namesの関係は、一方が他方を駆逐するようなものではないことが明らかになった。

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　本研究の目的はにおける板蟇股の力学的合理性の解明を通して当時の設計者の力学的感性について考察することである。本研究では日本伝統建築において束の役割を担うために配置され構造材の役割を担う板蟇股の形態に着目した。蟇股の形態は時代や地域，作り手によって異なる設計がなされるため，建築物の建立時代を明らかにする指標の一つである。そして，中世は蟇股が構造材から装飾材の役割へと変容を遂げた変換期である。そこで本研究では，中世初期に当たるの板蟇股に掘りこまれた眼玉と呼ばれる二つの小さな凹みの意匠に着目した。に制作された板蟇股の３Dモデルを用いて木材の材料特性である直交異方性を考慮した非線形構造解析を行った。解析結果から，板蟇股に施された二つの小さな穴が応力集中緩和の傾向をもつことが示され，一見装飾的な印象を受けるこの眼玉が構造的な機能性につながる力学的合理性の上に成り立っている意匠であることの可能性が示された。

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本研究の目的はにおける板蟇股の力学的合理性の解明を通して当時の設計者の力学的感性について考察することである。本研究では日本伝統建築において束の役割を担うために配置される構造材の役割を担う板蟇股の形態に着目した。蟇股の形態は時代や地域，作り手によって異なる設計がなされ，建築物の建立時代を明らかにする指標の一つである。また，中世は蟇股が構造材から装飾材の役割へと変容を遂げた変換期である。そこで本研究では，の板蟇股に施された凹みに着目し，取得可能な図面の限界のため２Dモデルを用いた解析構造を行うことで形態の分析を試みた。解析結果から，板蟇股に施された二つの小さな穴が応力分散を可能にすることが示された。したがって，この一見装飾的な印象を受ける凹みは単に見かけの装飾のために彫り込まれたものではなく，力学的合理性の上に成り立つ意匠である可能性が示された。さらに，優れた工匠集団と高く評価されるにおける作り手の優れた力学的感性を構造解析によって論理的に裏付けることができた。

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10－の東アジアは,銭貨による貨幣経済が非常に発達した時期であり,中国のみならずその周辺の国においても中国の銭貨が流通していた。それらの多くは銅銭であったが,本論では銅銭の流通経済を支えたもうひとつの主役である,鉄銭について考古学的に検討する。
鉄銭は,銅銭による経済活動に支障が生じた場合,それを補完する目的で,地域を限定して流通させた。そのため,流通した地域が限られ,考古学的にも分布に偏りが見られる。また,鉄銭が行使される目的も,文献史料などから求めることができ,考古資料との比較を行うことが可能である。
本論であつかう地域は,中国本土の北宋・南宋だけでなく,北方に興亡した異民族の西夏も含まれる。時代は宋代(北宋・南宋)であり,西夏もこの時期に含まれている。分析の対象となる考古遺物こうぞうは窖蔵銭である。窖蔵銭は,人為的に大量の銭貨が埋められたもので,当時の銭貨流通の情況をよく反映していると考えられる。
I.では,窖蔵銭の事例を概観する。銭貨がどの様な情況で埋められていたか,どれくらいの数量か,などを西夏・北宋・南宋の王朝ごとに見ていく。
II.では,窖蔵銭の分布・銭種組成・年代について,王朝ごとに分析を行う。これにより,各王朝の窖蔵銭の事例が持つ,特徴と共通点が明らかになるであろう。
III.では,II.の分析を受け,「鉄銭行使地域の設定」,「各行使地域における流通銭貨の種類」,「窖蔵銭の埋められた理由」について,詳細な検討を加えた。また,文献史料と考古遺物が示す情況との比較を行い,窖蔵銭が文献史料の記載を反映していることを明らかにした。
10－における東アジアの鉄銭に関する考古学的研究は,これまでほとんど行われて来ておらず,その流通の様相や歴史的背景の一端を探る本論の試みは,ほとんど初めてのものである。東アジアの貨幣研究の一助になれば幸いである。

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インド・マハーラーシュトラで活躍したヴォーパデーヴァが残した数々の作品の一つに『ハリリーラー』が挙げられる．この作品はバーガヴァタ・プラーナの内容を章ごとに簡潔にまとめた「索引」とも言うべきものである．この作品に対して『ハリリーラーヴィヴェーカー』と題する註釈書の存在が知られているが，多くの研究者はその著者を16世紀に活躍した不二一元論思想家として著名なマドゥスーダナ・サラスヴァティーであると同定している．しかし本論文では註釈書の著者がヴォーパデーヴァのパトロンであり，にヤーダヴァ朝で宰相として活躍したヘーマドリであった可能性を検討する．

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中世都市鎌倉の永福寺跡の池および溝内堆積物の花粉化石の検討を行い，以下のような植生変遷を認めた。ｌ）創建(１９９２年)前はスギ属，アカガシ亜属，シイノキ属一マテパシイ属が優勢である。２）１２世紀末～末の期間は概ね同様の植生が存続した。３）末～１５世紀初頭ではスギ属，アカガシ亜属，シイノキ属一マテパシイ属が衰退し，マツ属複維管束亜属が優勢となった。４）１５世紀初頭～１８世紀初頭では依然としてマツ属複維管束亜属が優勢であるが，コナラ属コナラ亜属が漸増した。５）１８世紀初頭以降はスギ属が増加した。このうち末におけるスギ属，アカガシ亜属，シイノキ属一マテバシイ属からマツ属複維管束亜属への優占種の交代は，中世都市鎌倉にみられる大規模土地改変による植生破壊と大量のスギ材利用によるスギ林の減少が主要因と推定された。

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盛期中高ドイツ語叙事文芸における、いわゆる「古典」と呼ばれる叙事詩人の中に、自らの文芸観を吐露するにあたり"wilde maere"という語を用いた詩人たちがいた。これは先行研究においてもしばしば論議の的とされてきた問題である。更に中葉以降に活躍したコンラート・フォン・ヴュルツブルクの叙事詩中にも、形容詞"wilde"の頻出する傾向がみられる。本論では、こうした事実に基づき、12世紀中期から中葉前後の中高ドイツ語叙事文芸における形容詞"wilde"の意味領域を考察し、特に"wilde maere"の再考を試みるものである。

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Viterbo public fountains may be classified into three types: rectangular basin fountains (fontane a vasca rettangolare), cast fountains (fontane a fuso), and overlapping caps fountains (fontane a coppe sovrapposte). I measured multiple fountains structured in Viterbo during the 13th century to compare their shapes. The results of these measurements show that many apparent similarities exist in the basin and water pipe shapes used in rectangular basin fountains, cast fountains and overlapping caps fountains. The results from this research indicate that the fountain basins and water pipes structured in Viterbo in the 13th century were specifically designed to portray the important function of drawing water, even though the fountains were more commemorative than anything else.

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The burgus(Lat.)=bourg(Fr.)mentioned frequently in medieval texts of northwest France was a new settlement grafted in a nucleus of the existing one. The diversity of its from does not permit us to qualify it globally as either urban or rural. The term burgensis=bourgeois appeared originally in the meaning of inhabitant of this new wettlement. In recent years, bourg and bourgeois have been studied from the point of view of feudal development. In Normandy, there developed a tenure called burgagium=bourgage, which, generally thought to be an indicator of bourg/bourgeois, gave rise to L.Musset's skillful formula of the inseparable trinity of burgus/burgensis/burgagium. Nevertheless, two facts oblige us to reconsider this view. First, the earliest mention of burgagium is dated a century later than that of burgus/burgensis. Secondly, the propagation of bourgage was limited to Normandy. Beyond the Channel, the burgus=borough in the contemporary English texts is a settlement generally more urban than the French bourg. Here also, it has often been said that the burgagium=burgage was a tenure peculiar to borough. However, the earliest mention of burgagium concerns settlements not qualified as burgus. Moreover, it is very interesting that the appearance of burgagium in English documents was slightly earlier than in Normandy. This study is founded on a criticism of the rather loose conventional methodology, which tends to regard all tenures somewhat privileged as bourgage/burgage. To this end, the author attempts to trace the appearance and the diffusion of bourgage/burgage, by relying exclusively on the term burgagium in the documentation. Considering Normandy and England at the same time, her findings confirm for tboth regions a substantial discordance between the geographical or chronological distribution of the burgagium and of burgus/burgensis. The term burgagium was created first in northeast England, during the period of the systematic settlement of Normans under colonisation into this frontier area. It designated globally privileges that the inhabitants in the old great boroughs had progressively obtained. The intention was to grant them to recent settlements which needed immigrants ; the burgagium served as a device to attract new inhabitants. In the following stage, the burgagium was introduced into Normandy ; it was applied not to the great towns from the early Middle Ages, but to developing settlements, like in Ingland. In addition, the propagation of burgagium in both the regions can be interpreted as a phenomenon indicating the integration of social structure in the "Anglo-Norman Realm."

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Wheat has been cultivated and eaten for a long time in Islamic world as well as in European world. In both worlds flour mills spread widely. But the two worlds were very different in the development of the use of hydraulic power. While European world made the best use of it and took the course to industrialization, Islamic world utilized it only for flour-milling. What caused this great difference?
There were two types in flour mills: vertical mills and horizontal mills. Although the latter was used only for flour milling, the former could be used for a variety of industries. In Europe from about 10th century feudal lords gradually acquired peasant-owned mills, monopolized milling and obliged peasant to mill at the lords' mills. The lords also built mills. Then vertical mills were often adopted because they were able to be large size. Therefore they spread over Europe and the industrialization advanced. On the other hand, it is assumed that horizontal mills were dominant in Islamic world becsuse they were suited for the lands of little rainfall. There is, however, no certain evidence of which type of mills was dominant there.
It is certain that which type of mills was selected decided fate of both worlds, but the selection was affected not only by geographic factors but also by political and social ones. Therefore in this paper the author dealt with four collections of fatwas, and analyzed the situation of flour mills in Islamic world, mainly in al-Andalus about 12th century. As a result, it is concluded that monopoly of flour mills and the large-scale change from horizontal mills to vertical mills never occurred in al-Andalus owing to the Islamic water law.

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As a famous Islamic scholar, Claude Cahen pointed out already, Babái was the big religious and social movement which disturbed the “Oguz Türkmen” nomads in Anatolia a few years before Mongol Invasion, and which seems to have been of great importance in the general history of the social and cultural development of the Turkish people.
This movement had been related deeply with the whole history of the Rum Seljuk Sultanate influenced by Iranian culture and based on Sunni Moslem population of towns in Asia Minor.
At that time the “Oguz Türkmen” nomads in rural areas or frontiers had remained still more faithful the Central Eurasian shamanistic custom. They sought for the religious faith through a mystical approach to Islam.
Thus, the antagonism between “Oguz Türkmen” and the Sultanregime, especially the centural administrative authorities was increasingly sharpened.
Babài movement was, undoubtedly, the struggle carried on under the leadership of the “Eeyh” in the mystical moslem Order against the Seljuks. In Anatolia before the Ottoman period, the important meaning of Babái was recognized for a long time.
This article discusses mainly about the dynamic power originated in so-called “Türk Siîligi” or “Türkmen Aleviligi” under the strong influence of the “Tarika (or Tarikat)” and tries to contribute to a solution of the political change followed this large scale rebellion, namely the establishment of “Karaman Beyligi” in Tauros mountain ranges of Southern Anatolia.

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マルコポー口の「東方見聞録」は, 末の25年間にわたるシルクロード周辺地域を含む元朝中国や南海諸島でつくられていた酒とその飲酒風俗を現在に伝える貴重な資料である。
著者は, 同書に記録された酒の種類や製法, 地域などの情報から, ユーラシア大陸における酒文化圏の形成を次の類型から説明した。(1) ユーラシア大陸ワイン街道, (2) 米酒文化圏, (3) 乳酒文化圏, (4) 椰子酒文化圏, これらの酒文化圏をマルコポー口の旅行地図上に印した,「酒文化圏マップ」(Fig.1) は, 著者の独創史料である。

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