Kacc 1: attho akkharasaññātoは序文か

抄録

O. H. Pindにより既に指摘されているように，Kaccāyanasuttaniddesa （15世紀）はKacc 1がブッダの言葉に他ならず，Kaccに対する「序文」（pubbavākya）とする解釈を示す．本研究では，Pindが用いなかった他のKacc注釈文献を用い，この「序文」説の変化を辿る．「序文」説が最初に見られるのはMukhamattadīpanī（10–11世紀）であるが，同書ではKacc 1を「序文」とする解釈は異説とされ，また，「序文」も，特にブッダに帰せられている訳ではない．Mukhamattadīpanīporāṇaṭīkā（12世紀）においても同様である．Kaccāyanasuttaniddesaは，従来異説とされた「序文」説を採用しKacc 1をsuttaではなく「文」（vākya）とし，Kacc 1をsutta群本体から外部化している．同書はさらにKacc 1をブッダが語ったものであるとする枠物語の構成をKaccに付与する．また，この枠物語で用いられている説話は，上座部の伝統に基づくものではなく，『根本説一切有部毘奈耶雜事』に由来するものであると指摘されている．Kaccāyanasuttavaṇṇanā（16世紀）はKacc 1をsuttaの一つとする立場に回帰するものの，Kacc 1をブッダの言葉とする点では上記の立場を継承し，異なるヴァージョンの枠物語を記述する．