現在、リウマチ治療において生物学的製剤が積極的に使用されつつある。抗リウマチ剤の主流であるMTXの効果不十分例のみならず、初期の段階から生物学的製剤の投与も検討されている。様々な生物学的製剤が開発されており、今後は多種の生物学的製剤から選択できる時代が来るかもしれない。当科ではレードを使用しているが、慎重な投与、管理を行っていれば重篤な副作用は回避できると考えている。当科でレードを使用している関節リウマチ患者11名（男性3名、女性8名）の使用経験を報告する。年齢は平均48.6歳、観察期間は平均217.5日、MTX（リウマトレックス）投与量は週平均6.7mgである。レードの効果をDAS28-CRPにて評価した。投与前のDAS28-CRPでは、投与4回目まででNo Response例はなく、初期効果は高い。しかし、投与4回目以降にModerate Response又はGood ResponseからNo Responseへと減弱したのが3例、Good ResponseからModerate Responseへと減弱したのが2例認められた。レード投与後6週はその効果は全例で維持されているが、8週時点で45%の5例に効果減弱を生じている。今後、レード投与に際しては効果減弱時の対応策を確立しておくべきであると考える。

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１．はじめに 　熱帯林と森の民とのかかわりについては、これまで、アマゾン、東南アジア、南アジア、アフリカなどにおいて数多くの研究が知られている（池谷編。2005ほか多数)。そこでは、森林破壊によって生活の場を失った森の民が、どのように適応してきたのかが中心的なテーマになっている。あるいは、森林保護の政策が浸透することで国立公園が設立されるとともに、森の民が公園の外に移住を余儀なくさせられ、彼らのなかで政府の政策に対する新たな抵抗運動が生まれた場合もある。しかし、マダガスカは熱帯林が広く分布しているのにもかかわらず、上述してきたような問題意識のもとで事例が報告されることはあまりなかった。これまで、Chantal 　Blanc　Pamard氏のようなフランスの地理学のなかでの研究の蓄積はみられる。 　この報告では、マダガスカルの南西部に広がるアの森に焦点を当てて、近年の森林破壊や保護政策にともなう森の民アの人びとの対応の仕方を把握することを目的とする。具体的には1980年代から2008年にかけての土地利用の変化を明らかにするとともに，古老への聞き取り調査や現地での観察から地域住民アの人びとの暮らしの変化を把握する。現地調査は、2004年1月（科研費）および2008年12月（国土地理協会の資金：代表　飯田卓）にて行われた。森林政策に関与するNGOでの聞き取り調査や狩猟採集のキャンプに滞在することに努めた。 ２．調査地の概観　 　アの森は、バオバブの木を含む樹木の密集した森林である。それは、マダガスカルの南西部の海岸に近接していて、そこから内陸に広がっている。そこには、レムール類、イノシシ、 テンレックなど、比較的小さな動物が生息する。年間の降雨量は、約250から500mmで多くない。住民は、ここで古くから暮らす狩猟採集民アに加えて、漁労民のベゾ、農牧民のマシコロなどがともに暮らしてきた。しかしながら、アの森の近くには、島の南部のアンタンドロイ族による新しい集落も生まれている。 ３．結果と考察 　過去20数年のあいあだに、アの森の面積は急激に減少している。また、地元の住民による森林利用や移住民（アンタンドロイ）などによる火入れによる開墾などが、森林面積が縮小してきた原因として挙げられる。また、森の民アの生活は、既存の枠組みを使うと、森林依存型、農耕依存型、その中関系という３つのタイプに分類することができる。なかでも、森林依存型の実態をみると、現在でも狩猟採集が生業として維持されている世界的にまれな場所であることを理解することができる。 　本報告では、アの森に関する最新の成果を提示することから、アの森と地域住民とのかかわり方の詳細を歴史的視点から言及する予定である。 引用文献 池谷和信編　2005『熱帯アジアの森の民』人文書院。

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レードは結核発症を引き起こすという報告以来、結核は再び脚光を浴びるようになった。世界の人口の３分の１が結核感染をしていることから結核は抗TNF-α製剤を投与する上で念頭に置かなければならない感染症である。 レードにて結核を発症した場合、レードを中止して抗結核薬を投与するが、結核、関節リウマチの活動性が治療により悪化するparadoxical responseが報告されておりその治療は難渋を極める。 我々は、レードにて結核発症して結核加療により活動性があがった関節リウマチ患者に、抗結核薬を投与することにより結核再燃することなしにレードを投与できることを示した(N. Engl. J. Med. 2006)。2007年11月現在3年経過するが結核再燃兆候は認められていない。また、この患者は2006年4月に人工関節置換術を受けたが、切除後の股関節病変からは結核病変は見いだせなかった。さらに、新たに、2名の結核発病関節リウマチ患者に対して、結核薬を投与しながらレードを投与した。現在結核再燃兆候は認められていない。これらのことより有効な結核加療の元では、レードは結核の発病なしに投与できる可能性が示された。

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本稿は三部から成る。第一部は、Introduzione bio-bibliograficaとし、カルロ・ルシュテッターの生涯と著作について、短くとも出来る限り情報量を損なわないように略述することを試みた。まず生まれ育った環境-ユダヤ系家庭、ゴリツィアの典型的な中央ヨーロッパ文化社会、ドイツ系の学校教育そして、特に後世のルシュテッターに非常に大きな役割を果たしたゴリツィアでの友人関係についてまとめた。次に、彼が大学時代を過ごし、著作を著し、自ら命を絶つまでの短い生涯の最後の期間を過ごしたフィレンツェでの生活について記した。最後に、死後の彼の思想の受容について、パピーニの新聞記事とジェンティーレの批判をはじめ、カピティーニのPersuasioneの解釈、カッチャーリ、マグリスなどの著作の影響で、80年代から現在まで続くルシュテッターの思想の再発見と再評価の概要について述べた。第二部は、Il mondo della Rettorica,la morte e la Persuasioneとし、ルシュテッターの思想の最も重要な概念を概説した。つまり、ショーペンハウアーとレオパルディから受けた影響がはっきりと読み取れるRettoricaの概念、そしてそれよりも難解なPersuasioneの概念である。Rettoricaの概念を用いて、ルシュテッターは、ブルジョワ社会とその世界観の徹底的な批判をするのみならず、「意志の形而上学」がもたらした近代ヨーロッパ文化のニヒリズムの衰退を明らかにした。さらに、ルシュテッターは、Persuasioneの概念を用いて、Rettoricaの世界観とは違う存在のあり方の可能性を思索したが、このPersuasioneの解釈をめぐっては現在も議論が続いている。第三部は、Tempo rettorico,tempo persuaso,tempo risvegliatoとし、ルシュテッターのPersuasioneの意味の問題を文化間的視点から考察した。Persuasioneの解釈の中では、カッチャーリによるルカーチの日記のイタリア語版に付した論文の中で行なったものがよく知られているが、カリオラート・フォンガロによる著書「カルロ・ルシュテッター:パルメニデスとヘラクレイトス.エンペドクレス(Carlo Michelstaedter:Parmenide ed Eraclito.Empedocle)」の中に収められている共著論文Figure dell'infigurabileにおいては、Persuasioneをルカーチ的なプラトニズムから脱却させ、Persuasioneの創造性と有限性という観点から説明がなされた。本稿では、カリオラート・フォンガロによるPersuasioneの解釈をさらに、非ヨーロッパ的な視点から分析し、新しい解釈を試みた。それに際して、友人のムロイレ(Enrico Mreule)がルシュテッターの死後、新聞記事においてルシュテッターを「ヨーロッパの釈尊」と評したことを手がかりとした。ルシュテッターのRettoricaとPersuasioneの背景にある時間性の分析を行なったうえで、ルシュテッターの「有の完全無欠」としてのPersuasioneの瞬間を、東洋的な無の概念と密接に結びついた西田幾多郎の瞬間と比較した。無の自己限定として現在と瞬間をとらえる西田の思考を参照することにより、ルシュテッターのPersuasioneは、西洋的な有、つまり、ギリシャのパルメニデス的な「現前性としての有」の概念から派生するという結論が導き出された。このように、ルシュテッターのPersuasioneの概念は西洋的形而上学の極限にあるものであるが、同時にそれを越え、形而上学からの出口を示しているものと思われる。ここに示されたように、ヨーロッパの思想の他の文化、特に仏教的文化との出会いは、実りある文化間的対話・思想の「場所」を示すものである。

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　ケシポウズタケ属菌 Tulostoma striatum の発生を千葉県，福島県，新潟県などで確認したので，記載を添えて報告する．また，本種の和名としてウネ

シボウズタケを提唱する．

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Sr- and Mg-doped lanthanum gallate which exhibits high ionic conductivity was synthesized by a citrate method using industrial raw materials. X-ray diffraction analysis revealed that the powder by a citrate method was single-phase. Electron probe micro analysis (EPMA) showed that the sintered body which was formed by synthesized powder by a citrate method and fired at 1723 K for 6 h had inhomogeneous texture caused by segregation of Sr and Ga elements. Scanning electron microscope (SEM) images and densimetry revealed that the sintered body synthesized by a citrate method had high density, the sintered bodies synthesized by a citrate method had much higher oxide ion conductivity than those by a solid state reaction method.

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While many phenomena of the transitional phase from Bronze Age to Iron Age Greece have long been attributed to the invasion of one distinct ethnic group from the north, the Dorians, many doubts are now being raised with regard to the historicity of this event because of the lack of proper archaeological evidence. This lack of Dorian material forced Chadwick and others to surmise that the Dorians did not enter the Peloponnese at the end of the Bronze Age but they had already been there all along the Mycenaean era as lower class. This theory surely goes very well with the archaeological data and most archaeologists tend to accept the theory. But since there are so many literary evidences which are related to the story of the Dorian invasion and accordingly there are many ancient historians who still hold the view that the Dorian invasion did occur, it seems a little premature to alter its historical implication so completely. In this paper an alternative solution to the problem is advanced through the investigation of the handmade burnished ware, which is sometimes called the barbarian or even the Dorian pottery. The significance of the handmade burnished ware was first announced by Rutter, who stressed the northern origin for this conspicuous pottery. Since the fabric of this ware is quite coarse, it is not probable that the pottery reached southern Greece through exchange. Although it is usually unsafe to equate a distinct artifact with a specific human group, the appearance of this handmade burnished ware clearly indicates the presence of a human group which is foreign to the traditional Mycenaean culture. The examination of its stratigraphical contexts in several sites reveals an interesting pattern : it has been recovered both before and after the catastrophe of the Mycenaean settlement. The implication is that the people who manufactured the ware did not invade en masse at the time of catastrophe, but infiltrated gradually and sporadically in the Mycenaean society. Even though we cannot tell the exact cause of their infiltration from the archaeological evidence, it is tempting to suppose that the unusual prosperity of the large Mycenaean centers attracted the people from the less developed peripheral area. Though it is not clear whether they might have served as mercenaries or Gastarbeiter, they were fully integrated into the Mycenaean society before the destruction of the palaces. With the disappearance of the narrow aristocracy after the destruction, those who had already infiltrated might become the majority of the society. It is surely one thing to say that several infiltrations of the foreign ethnic groups, such as the people who left the handmade burnished ware, did occur at the end of the Mycenaean palatial period ; it is quite another thing to say that some of them were the Dorians. But unless the traditions on the Dorian invasion were totally fictitious, this process, which is reconstructed through the examination of the emergence of the handmade burnished ware, seems the only explanatory model worth considering to reconcile the ancient traditions to the modern archaeological data.

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It can no longer be believed that the Greeks were unique in their agonal spirit. Many scholars argue that competition is typical of ancient societies. The purpose of this paper is to examine sport in the Mycenaean civilization. However, it is necessary to clarify whether the Minoans influenced the Mycenaean sports. Minoan civilization The Minoans mainly practiced bull leaping and boxing. Bull leaping in particular was the most popular sport among the Minoans. The noble participants had to leap over bulls. Though it is supposed that the bull leaping is, like boxing, a kind of competitive sport, there is no certain evidence. On the other hand, the boxers weared a metal helmet protecting the head and face. The purpose of this dangerous boxing is uncertain. We cannot clearly decide whether the boxing and bull leaping are initiation ritual, or secular activity. Some scholars believe that the Minoan sport influenced the Myceaean and Greek sports. The Mycenaeans adopted only the bull sport. The helmeted boxers and bull leaping are unknown in Greek art. Mycenaean civilization Many archaeological evidences confirm the existence of horse-drawn chariots in the ancient Near East, but they were used in war and hunting. Although F. Starke’s new interpretation of the Kikkuli Text was accepted by a few scholars, he wrongly interpreted the Text. Hittites did not enjoy chariot racing. It seems to be possibility that chariot racing was performed by the Myceaeans. However, a few archeological evidences only suggest the sport. The issues of prizes remain unsolved. It is not clear whether the Mycenaean chariot racing influenced Homer. It is clear that sports were part of the funeral ceremony held in honor of the dead. It seems to be reasonable to suppose that the Mycenaeans had funeral games with armed combat, bull leaping and possibly chariot racing. However, some scholars argue that boxing and bull leaping are not funeral game, but initiation ritual in the Aegean civilization. It is the present conditions that opinions about sports in the Mycenaean civilization are argued variously because there is no certain evidence.

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　降水量の観測記録を用いる場合には，外挿は，治水計画に必要となる極値統計解析で不可避であり，信頼できる推定結果を得るためには，記録長が十分でないという問題に直面する．実際のところ，現実の降水量記録への極値理論の適用の可否が十分に確認できかったり，また，漸近モデルの適用が不十分であると，確率降水量の推定にバイアスがかかることもある．本研究では，d4PDFの出力結果を用いて，極値の漸近理論の適用性の確認法や，多数のアンサンブル標本から得られる推定結果のまとめる手法を提示する．

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In recent years, attention has been focused on support for persons with Asperger's Syndrome (AS). This report discusses materials prepared from studies of the culture of Comic Market (Comiket) which is one of the Otaku culture to help in preparing special support education environments for AS persons who have lost their sense of presence. Document research has shown that the system of the Comiket that is one of the Otaku culture may function as a place that AS sufferers who have problems related to theory of mind can easily rely on. In addition, it is thought that a series of circle activities may provide hints on how AS sufferers can regain a sense of presence. The author thinks that AS research into Otaku culture is very significant towards each individual AS sufferer regaining a sense of presence, participating in society and building human relations.

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