本稿は, 認知症を患う高齢者を介護する家族 (介護家族) から聞かれる, 「要介護者の本当の姿を知っていたのは自分だけだった」という発言を, 「特権的知識のクレイム」 (Gubrium and Holstein 1990=1997) として分析する. 介護家族による特権性の主張は, 近年の認知症理解とは一見矛盾する. 近年の医学的議論は, 認知症患者の相互行為能力を認め, その主体性を尊重することを求めている. 介護家族の発言は, 要介護者の相互行為能力を無視し, 一方的に自身の「リアリティ定義」 (天田2007) を押し付けているように見える. しかし本稿は, 介護家族のクレイムは, 「認知症」という概念を参照することで初めて成立すると指摘する. 認知症患者の病態は, 環境や周囲の人の対応によって大きく変化する. そのことはしばしば, 「要介護者の病態について, 関係者の判断が異なる」事態を招く. このとき介護家族は, 要介護者の (「昔話をする」といった) 反応を「病気の症状」として解釈することを求める. さらに介護家族は, 「家族の関係性」といった要素を織り込みながら, 自分たちの判断の正当性を主張する. つまり介護家族は, 「認知症」という概念を日常生活にどう当てはめ, 要介護者の病態を推論するかについて, 自分たちの知識の特権性を主張しているのだと読み取れる. ここには, 「新しい認知症ケア」 (井口2007) 時代の家族介護の秩序問題がみられる.

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本稿の目的は, 教育社会学領域における構築主義研究の展開をレビューするとともに, 今後の課題を論じることである. そのためにまずは, 本稿における構築主義に対するスタンスを明らかにした. 簡潔に述べるなら, OG批判を受けて, 言説実践は実在するが, 言説が想定する社会問題の実在性は問わないという方法的立場を採用した. それを受けて「実在/構築」という分類軸を設定し, 教育社会学領域における構築主義研究の特徴と課題を浮き彫りにすることを目指した.

まずは構築主義前史として, 山村賢明と徳岡秀雄の研究に着目し, それらがどのような意味で構築主義の前史として位置づくかを論じた. そのうえで, 1980年代から始まる教育社会学領域における構築主義研究の系譜を, 教育問題の構築過程の研究と教育問題言説研究とに大別し, それぞれの研究系譜を「実在/構築」という軸から論じた. なかでも, 教育問題言説研究を, 言説とは別に状態の実在性を想定する「言説批判分析」と, 言説が現実を作り出すという言語論的転回以降の言説観に基づく「言説分析」とに峻別し, それぞれの特徴を論じることに力点をおいた. それを受けて最後に, 言説が現実を作るというテーゼは, 構築主義が研究対象とする日常生活世界に適用されるだけでなく, 構築主義研究それ自体にも当てはまることを強調し, 構築主義研究の発展のためには新たな分析概念の創出が不可欠であると論じた.

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The theme of "Construction of Law" has two major purposes, which are expected to serve to develop the new perspective of socio-legal studies.
Firstly, this theme aims at the integrate understanding of the reciprocal interaction between law and society. Law constructs social reality on the one hand; law is constructed in the society on the other hand. By setting the theme of "Construction of Law", we try to understand and to explain this reciprocal construction process of law and society from an integrated perspective. Furthermore, deconstruction of law will be also achieved under this theme. By tracing the process of formation of the existing law historically and interpretatively, the contingency of the existing law will be revealed and the alternative view of law and society will be developed.
Secondly, the socio-legal approach to the concept of "Rule of Law" is aimed at. Since 1990s the Japanese Government has proposed various reforms of existing social system in Japan and justified these reforms by insisting of the establishment of "Rule of Law" in Japanese society. But what sort of "Rule of Law"? Which law rules the society, and how? "Rule of Law" doesn't always mean a unity and coherence concept of social ordering, but rather contested concept. By focusing reciprocal construction process of law and society, we attempt to analyze various aspects of "Rule of Law" from socio-legal perspective and to enrich our ability to design the Japanese society and social life.

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本発表では、老年人類学の新たな可能性を提示するが、その足がかりとして、―つまり「老人」というカテゴリーやそこに付随する社会的な規範は社会的、言説的、歴史的に構築されているという考え方―の再考を行いたい。発表者が調査を行なってきたヴァヌアツ・アネイチュム島の「伝統を知らない」とされる老人の事例をもとに、「老人」を構築する行為とは、一体何なのかを探求する。

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著しい技術革新の下で、新しい監視社会の到来が指摘されている。
従来のCCTVによる監視もまた、顔認識などの技術により、新しいステージに進みつつある。
とはいえ、監視社会の進展は、技術的要素だけではない。技術決定論ではなく、社会構築の視点が重要であるはずだ。
本稿では、従来のCCTVによる監視の社会的構築の過程に注目する。
具体的には、大阪のK地区における監視カメラ設置の事例研究を行う。
事例研究の結果、監視社会に対する「監視の目」が社会的に生まれてくる点を明らかにしたい。

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これまでピア・リーディングを含む様々なピア・ラーニング研究が行われているが，その多くはピア・ラーニングによる教育的成果に焦点が当たっており，その教育的成果を生む相互行為がどのようなやり方で構築されているのかという視点から研究されたものは少ない。本研究は，会話分析の手法を用い，他者と協働してクリティカルな読みを目指すピア・リーディングにおいて，学習者がどのように相互行為を構築し，そこでどのような相互行為能力を用いているのか，さらに，ピア・リーディングによる教育的成果は相互行為上にどのように表れるのかを検証するものである。分析の結果，学習者のうち片方が明確な意見を持たない，または両者が異なる意見を持つと考えられる学習者間の相互行為において，学習者が知識状態の均衡を目指して相互行為を構築する過程が観察された。また，その過程においてその意見が論理的に精緻化していくという教育的成果が見えた。

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