Dans cet article, j’analyse la méthode de sociologie de Pierre Bourdieu, notamment sa notion de habitus, qui etait sous l’influence directe des recherches dans le domaine de l’histoire de l’art. Bourdieu a traduit en français l’"Architecture gothique et pensée scholatique" de Erwin Panofsky, et y a attaché une longue postface; l’ensemble a été pubilé en 1967. Dans la postface, lorsque Bourdieu a essayé de développer sa propre notion de l’habitus, il a emprunté de nombreuses idées de Robert Marichal, un de ces chercheurs en histoire d’art. Basé sur des documents historiques détaillés, celui-ci avait décrit dans son ouvrage que l’architecture gothique et l’écriture gothique, l’architecture des cathédrales médiévales et le style de l’écriture gothique, avaient tous deux leurs origines dans le goût collectif de l’ époque qui reflète la pensée scolastique. Par ailleurs Marichal avait utilisé le mot «habitus» pour la notion du «mental habit» chez Panofsky, pour souligner l’importance de la caractéristique physique de chaque période dans de differentes sphères culturelles. En effet, Bourdieu a été fortement influencé par l’étude de ce dernier en histoire d’art. Il a trouvé important pour sa méthodologie en sociologie de saisir un ensemble de productions dans la société et de localizer chaqu’une d’elles dans l’ensemble sociale, comme faisaient Panofsky en analysant la génération de la structure architecturale. Selon Panofsky, c’est la société de collaboration des gens de plusieurs métiers qui fait une période dintincte dans l’histoire d’art. Cette vision a beaucoup influencé la théorie de la sociologie de Bourdieu, qui met en valeur de la role de la classe sociale; c’est l’habitus que les gens ont maîtrisé pendant longtemps dans les pratiques sociales qui distingue aussi la société sur un axe de l’espace.
抄録全体を表示