抄録
演者はかって、正倉院蔵の3頭のニホンザルが描かれた「羊木／象木臈纈屏風」（751～756年作製の樹下聖獣文）2点の図柄と、「古渡白地更紗大敷物」（売立目録？2448所収）の図柄は共通のペルシャ・サザン朝文様に由来するものと想定した。これを確かめるため、その祖形出自を西アジアから″シルクロード″に残された石窟壁画の動物絵柄に求めていた。今回その方法として、中国研究者の労作『中国石窟』シリーズ全17巻（収録石窟は敦煌莫高窟／鞏県石窟寺／キジル石窟／クムトラ石窟／炳霊寺石窟／麦積山石窟／竜門石窟／雲岡石窟／安西楡林窟であり、日本語版は平凡社より1980～1990年に刊行され、収録カラー図版は約2600枚である）に収められた壁画図版に、サル図像の検索を目的として全写真を精査した（掲載図版の選択は悉意的なものであることは承知のうえであるが）。その結果、(1) 新彊ウィグル自治区拝城県ギジル石窟群の14窟に34件51頭、(2) 同自治区庫車県のクムトラ石窟群の3窟に4件9頭、(3) 甘粛省敦煌県の莫高窟群の4窟に4件9頭、(4) 甘粛省永靖県炳霊寺石窟群の1窟に1件3頭の、以上4地域にわたり合計22窟43件73頭の猿図像を抽出した（抄録執筆時点で）。73頭のサルの絵柄は多様であるが、その主題は本生話が中心柱窟や方形窟の主室、後室の側壁菱形区画に多く点描されている。掘鑿年代が4∼5世紀から11世紀にわたる窟に描かれたものが多数であった。これら検索されたサル絵柄を要約すると、(1) まず樹下聖獣文を示唆するペルシャ・サザン風の絵柄はみられなかった。正倉院文様はこのルートで直伝された文物文様であろうか。(2) サル絵柄（とくに本生話）の出現数は新彊地区のキジル・クムトラ石窟に頻出するが、東に行くにつれ減少する。これは石窟装飾形式の漢化によるものと思われる。(3) 絵柄となるサルは仏典本生話に記述される役柄が主なものである。(4) 本発表では、代表的な本生話に登上するサルの絵柄を紹介する。
