日清戦争後、日本に留学した中国の女子学生たちは、民主自由の思想の影響を受け、の発展を推進する重要な力であると自覚した。彼女たちは西洋のフェミニズムの影響を受けて、女性の独立に対する意志と要求を伝える文章を執筆した。当時、書籍や雑誌は知識層が自己意識を表現する主要な手段であり、これらの女性たちは多くの困難を克服し、女性向けの新聞や雑誌を創刊した。その中で、唐群英は中国の女子留学生の代表として、積極的に雑誌を創刊し、男女平等の思想を広め、中国の近代においても指導的な役割を果たした。本稿では、唐群英が創刊した『留日女学会雑誌』や『女子白話報』などの出版物の原本を収集し、に関する文献や意見を精選して、これらの文章に表れる思想の特徴を考察・分析し、その先進性と不足点を評価することで、唐群英の思想をより全面的に理解することを目的としている。

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成瀬仁蔵が書いた『

』は1896年に発行された。成瀬は、の主義方針は、第1 に人として、第2 に婦人として、第3 に国民として教育することであると主張した。成瀬は、明治期の日本のの方法を取り入れているだけだと指摘し、日本における今後のの確立を提唱した。成瀬のの方針は、次の3 つである。 1 ．普通教育に重点を置く。なぜなら女子が将来さまざまな境遇にあうかもしれないからである。そのために一人の人間として力をつけることが必要である。成瀬は社会の発展のために女子の力を期待した。 2．女子が生まれつき持っている能力を出す教育。成瀬は、女子が内外の知識を学び、新しい家庭の創造を期待した。 3 ．国民としての義務を全うするための資格を養う。 成瀬は、日本の女子高等普通教育は、智育を軽視して実用教育の重きを置いていると考え、そのため、女子の智力・学識が不完全だと批判した。そこで彼は、高等普通教育の修業年限を長くすること、高等の年限を4 年間にすることを提案した。さらにその後3 年間の最高の教育を受けるための大学設置を検討した。その一つとして、家政学部を検討し、国力発展の基礎となる家庭生活の向上を期待した。成瀬の思想の根底には、早く欧米に追いつき、肩を並べて競争できる国家に発展させたいという強い思いを見ることができる。

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本論文では，明治期の女性雑誌『女鑑』（1891‐1909）に於いて長期に連載した，者三輪田眞佐子（1843‐1927）の記事から「家庭」という語句を抽出し，眞佐子が「家庭」をどのように受容させていくかを調べた．その結果，5点のことが明らかになった．眞佐子の「家庭」言説は，（1）「家庭」で女子が「女徳」を備え，（3）「学校教育」よりも「家庭教育」で培われるべき児童への「徳育」を重要とし，（2）女子が司る「家庭」に情緒性と一夫一婦制の家族秩序を取り入れ，そして，（4）「家庭」を司る女子に対しては常に学校で得た家政の知識を「家庭」で「実地」することこそであると主張した．さらには（5）日本の「家庭」を諸外国の「家庭」と比較し，日本の家族を相対化していた．以上のような「家庭」を担う女性の再生産こそ，であり，の名の下で，女性が国家の一員となると眞佐子は考えていた．つまり，眞佐子は「家庭」を女性の国民化の基礎として考えていた．

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　障害者総合支援法上のサービス提供責任者をしていて、女性と教育の問題について関心を持った。すなわち、女性であるというだけの理由で学業達成が困難であった女性や、学業達成ができなかったために経済苦になりながらも育児をしているシングルマザー等の社会問題に関心を持った。

　本研究では、女性と教育等の社会問題を論じるための基礎として、日本における女性の自立の源泉を探究する。特に、吉田松陰の

を中心に論じることで、儒教的な「良妻賢母」思想は古きを温め、新しきを知るという意味において女性と教育の問題は普遍的な問題なのではないかと考えた。また、現代日本においても「賢母」思想は吉田松陰の時代と通底しているのではないかとの試論を試みた。

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Based on an examination of books on hand-knitting published during the first half of the twentieth century, the authors observed three major trends.First, the repertoire of items that Japanese people knitted by hand, such as accessories and innerwear, gradually expanded to include various types of garments. Moreover, in the 1920s, there was an increase in the types of tools and in the variety of imported and domestic yarns used for knitting.Secondly, the authors determined that there were two periods when hand-knitting flourished: the first phase dates from the latter half of the 1880s to the early 1900s, and the second phase dates from the 1920s to the early 1930s.Third, the discourse on hand-knitting shifted over time. From the 1900s, hand-knitting was appreciated from a practical and economical viewpoint, and then from the 1910s to 1920s it was also regarded from an aesthetic and technical point of view. After the 1920s movement to ‘make good use of leisure time’ and ‘create an artistic home,’ hand-knitting came to be seen as one of the duties women should engage in.Throughout the mid-twentieth century, connections between hand-knitting and femininity were strengthened by this discourse.

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