小田（2002）に引き続き、『地理学文献目録』第11～12集を利用して、2000年代のの動向を検討する。

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Geography of religion aims to clarify the relationships between the environment and religious phenomena. In Japan, this discipline has four major fields of research
The first field is that of the relationships between the natural environment and religion. The emphasis in this field, however, is on the influence of the environment upon religion. Whereas many scholars study how climate and topography change the formation of religious beliefs, there is almost no study of the influence of religion upon the natural environment. In order to fill this lack, it is necessary, for instance, to clarify the role of religion in environmental protection.
Secondly, geographers of religion study how religion influences social structures, organizations, and landscapes in local areas. They mainly examine the urban structure and its transformation within religious cities with regard to the dominant religion. There are also some studies about the significance of religion for the formation of new cities. The relationships of the religious orientation to the local structure of cities and villages, however, has not been thoroughly clarified yet.
Thirdly, pilgrimage forms another major field of research in the geography of religion. Most studies so far, however, remain preliminary, showing the routes of pilgrimage without reconstructing networks among sacred places and their surroundings. Moreover, the contemporary meaning of pilgrimage is not studied enough, though people today still carry out pilgrimages fervently.
Lastly, geographers of religion try to clarify the structure of space which is created by the sacred, through examining the distribution and propagation of religion. One of the major studies in this field is that of sphere of religion.
This geography of religion as the study of relationships between the environment and religion has two indispensable approaches, for the space created through these relationships has two aspects; empirical and symbolic. On the one hand, religion has power to organize local communities and this power generates the structure of space which is grasped empirically. On the other hand, religion supports human existence through offering a cosmology. This cosmology appears in the structure of space symbolically. Geography of religion should understand the religious structure of space throughly by adopting both positivistic and symbolic approaches.

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宗教が生み出す空間構造を明らかにする信仰圏研究は、の主要なテーマとしてこれまで多くの研究が行われてきた。そこでは、崇敬対象を中心とする同心円的モデルの構築、信仰圏内における重層的な信仰受容の解明、信仰圏の形成過程とその変化要因を考察した研究などがある。しかし、従来の研究では宗教（信仰）形態の現代的変容、特に高齢化による講組織の衰退および解体、ニュータウンの造成に伴う宗教消費の場の創出、周辺地域における不活動神社の増加などと信仰圏との関係については十分に検討されていない。これらの解明は現代日本の宗教の様態を地理学的に問う上でも重要な意味をもつと考える。以上を踏まえ、本研究では氏子地域を超えた信仰形態を有する崇敬祈願型神社を対象に、近年の信仰圏の変化とその特性を上記の点から明らかにすることを目的とする。。

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日本国内の仏教の分布については、望月(1930)、藤井ほか(1963)、藤井(1963)、北村(1994)の先行研究がある。従来の研究をいくつかの観点から整理すると、資料の面では、戦前の府県別·宗派別統計がまだ手をつけられていない。分布の指標としては寺院数がよく使われるが、信者数との間で分布の傾向がどのように異なるかも興味をひかれる。得られた都道府県別データの分析方法については、藤井ほか(1963)の作成した宗派による日本の地域区分図が意義あるものと考える。本発表では特に藤井ほか(1963)を念頭におき、その区分図の修正と、それとの比較の意味で明治期の宗派による地域区分図を作成する。その結果、不変とも予想される諸宗派の分布にいくつかの変化があることが読み取れる。

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1980年代以降，日本の

の分野では信仰圏に関する研究が盛んに行われるようになった．これらの先行研究においては，特定の信仰の分布が疎らになる要因を「類似した属性をもつ他の信仰対象」，あるいは「近隣にある他の信仰対象」との「競合」によるものと単純に解釈する傾向にあった．そのような中で，地理学者たちは特定の信仰の分布が様々な信仰との関わりの中でどのように成立したかについて実証的に考察を行ったり，信仰対象間の「競合」とはいかなる状況を意味するかについて検討したりすることはなかった．以上を受け，本研究では山形県庄内地方の代表的な霊山である鳥海山とその崇敬者組織(講)を事例として，崇敬者に対する聞き取り調査の成果をもとに上記の点の解明を試みた．

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本稿では,末日聖徒イエス・キリスト教会の受容と定着の様相の地域的差異について山形・富山地域を中心に考察した.富山地域においては教会員の生家の檀家宗派は浄土系宗派が多く,禅系仏教地域の山形県米沢地域においても同様な傾向がみられた.浄土系宗派の寺院分布が卓越している富山・魚津地域においては布教が難しいが,教会員の定着率は高い.山形県と富山県の受容形態を比較すると,山形・米沢地域においては宗教体験を経て教会員となる場合が多いが,富山地域においては論理的に教義を解釈して教会員となる場合が多い傾向がある.これらの理由として,地域の基層宗教の大枠を構成する仏教では,宗派によって,住民の宗教観に影響を与える教義や地域社会への浸透度が異なるためと考えられる.とくに,浄土真宗地域における末日聖徒イエス・キリスト教会の定着率の高さは,浄土真宗と末日聖徒イエス・キリスト教会を含むキリスト教が教義構造において類似性を持つためと考えた.なお,両地域において教会員の属性には大きな偏りはみられない.1990年代に入り,同教会においては布教の手法と受容に至る過程に分散化・多様化が進んでいる.

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本稿では，宗教の地理学と政治地理学の研究動向を，宗教と政治（特に国家建設やナショナリズムに動機付けられた領土問題や民族紛争）の関係性がどのように扱われてきたかという問題に焦点を当てて概観する。その上で，この問題が顕著に現れているパレスチナ・イスラエル紛争に関する地理学的研究の方向性を論じる。特に，当該紛争において宗教と政治が深く関わるユダヤ人入植地と民族宗教派に関する先行研究を整理・検討し，以下の２つの研究課題が重要であると論じる。第１は，紛争当事者のアイデンティティや他者との関係性を規定する，死／死者に関する語りと表象である。第２は，紛争当事者間の境界と規範と秩序の動態的な相互作用である。本論考では，これら２つの課題について筆者が行った研究の内容と意義を論じた上で，今後の研究課題として，1967年以降の入植地問題とそれ以前のシオニスト入植史を関連づける作業，特に宗教キブーツ運動とグーシュ・エムニームとの関係性をシオニスト入植史とパレスチナ地域史の中に位置づけて再検討していく作業が必要であると論じる。

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