本稿では、中国で2012年に活動を開始した「行動派フェミニスト」がおこなってきた公共交通機関における反対運動について考察した。その際、香港・台湾・日本との初歩的比較もおこなった。
　中国における公共交通機関における反対運動も、実態調査をしたり、鉄道会社に対して痴漢反対のためのポスターの掲示や職員の研修を要求したりしたことは他国(地域)と同じである。ただし、中国の場合は、自らポスターを制作し、その掲示が断られると、全国各地で100人以上がポスターをアピールする活動を、しばしば1人だけでもおこなった。この活動は弾圧されたが、こうした果敢な活動によって成果を獲得したことが特徴である。
　また、中国のフェミニストには女性専用車両に反対する傾向が非常に強く、この点は日本などと大きな差異があるように見える。しかし、各国/地域とも、世論や議会における質問の多くは女性専用車両に対して肯定的であり、議会では比較的保守的な政党がその設置を要求する場合が多いことは共通している。フェミニズム/女性団体の場合は、団体や時期による差異が大きいが、各国/地域とも、女性専用車両について懸念を示す一方で、全面否定はしてないことは共通している。中国のフェミニストに反対が強い原因は、政府当局がフェミニストの活動を弾圧する一方で、女性に対する「思いやり」として女性専用車両が導入されたことなどによる。

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本発表では、被害にあった人びとへのグループ形式の聞き取り調査からえられたデータをもとに、医療のモデルから取りこぼされてきた当事者の「生活世界」を、医療人類学と現象学という二つの学問分野から領域横断的に考察するものである。具体的には、当事者によって生きられたの「その後の世界」に着目し、そこでにあった人びとがどのように周囲の他者との社会的な関係性を構築、応答しているかを明らかにする。

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性的被害の実態と, 被害者および周囲の人々へのサポートに関するニーズを調べるため, 大学生を中心とした男女学生277名を対象に, 質問紙調査を実施した。さまざまな性的被害に関して具体的な行為を提示し, 調査実施時点までの被害経験率を調べたところ, 女性の74.0%および男性の25.0%が何らかの被害経験を持ち「レイプ既遂」の被害率は3.4%であった。そのすべてが「友人・知人」「恋人」などの「顔見知り」から被害を受けた“date/acquaintance rape (DAR)”の被害者であり, 社会に蔓延する“real”rape像にはあてはまらないことがわかった。一方, 被害者を身近でサポートする重要な他者 (=SOs) は, 時に自らも被害の影響を受けることが知られているが, 回答者の約3割は, 自分の身近な人が性的被害経験を持つSOsであった。そのうちの7割以上が自分自身のためにも「何らかのサポートが必要である」と感じていた。これらの結果から, 今後の調査研究と被害者支援の方向性について考察した。

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The andro-centric history='his-story' has been formed by making violence against women invisible and covering over the affliction and powerlessness of women who are forced to keep silence for fear of attack against them. At last, the Women's International War Crimes Tribunal 2000 for the Trial of Japanese Military Sexual Slavery, which took place in Tokyo from December 8-12, made a severe judgment on sexual crimes in wartime, crimes which had originated in the andro-centric state, the Great Japanese Empire, and labelled these crimes against humanity.
Along with the testimonies of former comfort women, analyses of the historical background of the system make clear that the comfort women system was a crime based upon the gender policy of the modern nation-state. For long have Modern nation-states exploited the gender-hierarchical system for the purpose of their establishment and continuation.
Hegel's "The Philosophy of Law" elucidates that nations have been engendered, which reflects national laws and ethics. According to his philosophy, men must work hard to pay taxes, fight for national defense, and carry out national policies. On the other hand, women must be engaged in reproduction, child-rearing, and unpaid house work. If either men or women tried to escape from their duties, they were blamed and punished by the community.
Feminist movements have been fighting against the gender-policy of modern nation-states. The Women's Tribunal was planned by the international women's network and stands as a major achievement of modern feminist movements. It is said that the tribunal was established to redress the historical tendency to trivialize, excuse, marginalize and obfuscate crimes against women, particularly sexual crimes. I want to consider in this paper the new perspectives that will be opened by the spirit of this tribunal.

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　旧ユーゴスラビア紛争における民族浄化は、大量虐殺、および組織的強姦や強制妊娠などのによる排除が横行した凄惨なものであり今なお民族集団間に遺恨を残している。報告者は、コソボ紛争時にセルビア人男性からアルバニア人女性に対して行なわれたを対象に、性被害に遭遇した女性たちを支援しているコソボの民間施設を訪問し、紛争時の性被害とそれ以後の生活の実態について聞き取り調査を行った。その結果、アルバニア人の慣習法であるカヌン(Kanun)が、を受けた女性たちに大きな影響を与えていることが明らかになった。今回の報告では、先行研究とフィールドでの事例を照らし合わせながら、アルバニア人女性たちが経験した性被害の事例を３つ提示し、それらを分析することでカヌンと紛争時のの関係について考察していく。

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There are various implications which included in making women's experiences in sexual violence to be social issue. First, it includes violence of human rights of women. Secondly, it means gender motivated violence, and thirdly it justifies the victim's rights to restore the human dignity and independence. Therefore there should be created criminal justice system for protecting women from sexual violence as well as reform of rape law into which reflects the reality of victim's situation. At the same time, the attitude of jurisprudence should be more gender sensitive.

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