教育哲学研究

ロゴスとこと

稲富栄次郎

1976 年 1976 巻 33 号 p. 1-14
発行日: 1976/05/10
公開日: 2009/09/04

DOIhttps://doi.org/10.11399/kyouikutetsugaku1959.1976.1

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故稲富栄次郎博士略歴

中森善治

1976 年 1976 巻 33 号 p. 15-22
発行日: 1976/05/10
公開日: 2009/09/04

DOIhttps://doi.org/10.11399/kyouikutetsugaku1959.1976.15

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追悼のことば

長谷川亀太郎

1976 年 1976 巻 33 号 p. 23-24
発行日: 1976/05/10
公開日: 2009/09/04

DOIhttps://doi.org/10.11399/kyouikutetsugaku1959.1976.23

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日本語と教育の問題

日本語の特質と教育の基本問題

西脇英逸

1976 年 1976 巻 33 号 p. 25-32
発行日: 1976/05/10
公開日: 2009/09/04

DOIhttps://doi.org/10.11399/kyouikutetsugaku1959.1976.25

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言語と教育

勝部真長

1976 年 1976 巻 33 号 p. 33-41
発行日: 1976/05/10
公開日: 2009/09/04

DOIhttps://doi.org/10.11399/kyouikutetsugaku1959.1976.33

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対話と人間形成

その人間学的考察の視点から

森田孝

1976 年 1976 巻 33 号 p. 42-49
発行日: 1976/05/10
公開日: 2009/09/04

DOIhttps://doi.org/10.11399/kyouikutetsugaku1959.1976.42

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教育における「善さ」の構造 (二)

構造としての「善さ」- (上)

村井実

1976 年 1976 巻 33 号 p. 50-64
発行日: 1976/05/10
公開日: 2009/09/04

DOIhttps://doi.org/10.11399/kyouikutetsugaku1959.1976.50

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Defining “goodness” we may say “goodness” is a word as a symbol for the structural actions of some of mechanism with which man is internally endowed.
The structural operation with which man is internally endowed, is some type of activity which requires simultaneous fulfilment of the four needs of “reciprocity”, “usefulness”, “non-contradiction” and “beauty” ; when these function can be judged temporarily satisfied, a state is reached to which the expression of “goodness” applies.
Hence, what is called “goodness” cannot be grasped by a simple realistic way of thinking- “goodness” existing as reality. Neither can it be explained sufficiently by some sort of nominalistic thinking- “goodness” as just a word for some kind of feeling.
It is clear, then, that the fundamental problem of education, i.e. to make children “good”, contains some deep relation to this problem of understanding the meaning of “goodness”.

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リットにおける自然と人間

宮野安治

1976 年 1976 巻 33 号 p. 65-80
発行日: 1976/05/10
公開日: 2009/09/04

DOIhttps://doi.org/10.11399/kyouikutetsugaku1959.1976.65

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Theodor Litt is well known as a cultural philosopher and as a cultural educationist, but if we turn to his works published after World War II, we notice that his interest expanded so as to include not only the human and cultural world, but also the world of nature. The purpose of this paper is to clarify the relation between nature and man from the viewpoint of man's “becoming self” (Selbstwerden), and to examine starting on that basis the place of natural science in the so-called formation of man (Menschenbildung).
According to Litt, nature confronting man, can be divided into three aspects, “nature as object”, “nature as impression” and “nature as support, ” and correspondingly the relation between nature and man also can take on three different directions. In each we can recognize a certain individualism, hence the meaning of scientific thinking in terms of becoming self is singled out, and as a consequence, it is given a place within the formation of man. Here, Litt's concept of “antinomy” comes forth, replacing his concept of “harmony.”

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宇佐美寛著『ブロンスン・オルコットの教育思想』

市村尚久

1976 年 1976 巻 33 号 p. 81-87
発行日: 1976/05/10
公開日: 2009/09/04

DOIhttps://doi.org/10.11399/kyouikutetsugaku1959.1976.81

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Rainer Kokemohr; Zukunft als Bildungsproblem -Die Bildungsreflexion des jungen Nietzsche-, A. Henn Verlag, 1973

桐田清秀

1976 年 1976 巻 33 号 p. 88-93
発行日: 1976/05/10
公開日: 2009/09/04

DOIhttps://doi.org/10.11399/kyouikutetsugaku1959.1976.88

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