民族學研究

表紙

原稿種別: 表紙
2003 年 68 巻 2 号 p. Cover1-
発行日: 2003/09/30
公開日: 2018/03/22

DOIhttps://doi.org/10.14890/minkennewseries.68.2_Cover1

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目次

原稿種別: 表紙
2003 年 68 巻 2 号 p. Cover2-
発行日: 2003/09/30
公開日: 2018/03/22

DOIhttps://doi.org/10.14890/minkennewseries.68.2_Cover2

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日本民族学会会則

原稿種別: 付録等
2003 年 68 巻 2 号 p. App1-
発行日: 2003/09/30
公開日: 2018/03/22

DOIhttps://doi.org/10.14890/minkennewseries.68.2_App1

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日本文化人類学会第38回研究大会のご案内第1回サーキュラー

原稿種別: 付録等
2003 年 68 巻 2 号 p. App2-
発行日: 2003/09/30
公開日: 2018/03/22

DOIhttps://doi.org/10.14890/minkennewseries.68.2_App2

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狩猟採集民社会における食物分配の類型について : 「移譲」、「交換」、「再・分配」

岸上伸啓

原稿種別: 本文
2003 年 68 巻 2 号 p. 145-164
発行日: 2003/09/30
公開日: 2018/03/22

DOIhttps://doi.org/10.14890/minkennewseries.68.2_145

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本論文では、狩猟採集民社会における食物分配の形態に関する諸研究を学史的に振り返り、検討を加えることにより、「互酬性」概念に基づく食物分配研究の問題点を明らかにする。さらに、食物分配行動を分類、記述、比較するための、新たな類型を提案する。最後に、イヌイットの食物分配の事例をこの類型を用いて分析することによって、新類型の有効性を吟味する。これまでの食物分配をめぐる研究では、多様な行動形態が一括して食物分配(行動)として取り扱われる傾向が認められる。筆者はこれに対し、既存の諸研究の整理・検討を通して、食物分配が開始されるやり方(ルールによる、自主的、要求による)と食物の流れ(移譲、交換、再・分配)という2つの軸に基づけば、食物分配の形態には9種のバリエーションが存在することを提示した。その9類型とは、「ルールによる移譲」、「自主的な移譲」、「要求による移譲」、「ルールによる交換」、「自主的な交換」、「要求による交換」、「ルールによる再・分配」、「自主的な再・分配」、「要求による再・分配」である。この類型をカナダのイヌイット社会に適用したところ、イヌイットの食物分配は「交換」ではなく、「移譲」や「再・分配」が多く認められること、「要求による分配」があまり存在していない点が明らかになった。食物分配の内容や社会的な意味は社会ごとに異なるが、この9類型を用いれば、狩猟採集民社会に存在してきたほぼすべての食物分配行動の形態を分類、記述、比較できるのではないかと考えられる。さらにこの分配の新類型は、モノやサービス、現金の分配の研究や現代社会における食物分配の研究にも適用することが可能であると主張する。

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産業の生態学に向けて : 産業と労働への人類学的アプローチの試み

森田敦郎

原稿種別: 本文
2003 年 68 巻 2 号 p. 165-188
発行日: 2003/09/30
公開日: 2018/03/22

DOIhttps://doi.org/10.14890/minkennewseries.68.2_165

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近年日本の人類学においても、工場、企業、学校、病院などの現代的な社会制度を研究対象とすべきだという声が聞かれるようになってきた。しかし、こうした方向への模索はまだ始まったばかりである。本論文では産業を取り上げ、人類学的研究の可能性を考察する。ここではまず主流の人類学者による産業研究の歴史を振り返り、従来の研究の問題点を指摘する。これらの研究はさまざまなイデオロギー的な立場からなされてきたにもかかわらず、近代化に伴って産業労働から社会関係が排除されるという共通の前提に立っていた。しかし本論文では、労働研究のもうひとつの潮流である教育人類学の成果をもとに、このような前提に反論を行い、現代の産業においても社会関係が重要な役割を担っているということを主張する。このような研究動向を踏まえて、本論文では産業労働における社会関係に焦点を当てた新しい研究枠組みである「産業の生態学」を提唱する。これは、産業における行為者・活動・組織的環境を分析の中心にすえた新しいアプローチであり、近年人類学で注目されてきた慣習的行為の理論と接合するものでもある。

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精霊の流通 : ガーナ南部における宗教祭祀の刷新と遠隔地交易

石井美保

原稿種別: 本文
2003 年 68 巻 2 号 p. 189-213
発行日: 2003/09/30
公開日: 2018/03/22

DOIhttps://doi.org/10.14890/minkennewseries.68.2_189

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本論の目的は、西アフリカにおける遠隔地交易と精霊祭祀の流通に焦点を当て、広域にわたる諸民族の移動と交渉と、宗教実践の刷新との歴史的関係を検討することである。アフリカの宗教実践を主題とする近年の人類学的研究の多くは、アフリカ諸社会における新たな宗教実践の発展を植民地化と近代化の影響に対する抵抗であり、独自の歴史意識の再構築として論じている。これらの議論では西欧中心の覇権的な権力システムの存在を前提とし、かつ西欧世界との接触を基点としてアフリカ社会の宗教変容を分析しているために、前植民地期を含むアフリカ社会の重層的な構成や、集団と個々人の越境的な移動と交渉に伴う宗教実践の革新についての検討が捨象されている。本論は、西アフリカの内陸サバンナ地域と南部森林地帯とを結ぶ遠隔地交易に焦点を当て、19世紀以降のガーナ南部における呪術的要素の流通と精霊祭祀の形成過程を検討する。第II章では南部の地域共同体と結びついた神霊祭祀と、内陸部に起源をもち機動力に富む精霊祭祀の対照的特徴を示すとともに、イスラーム的要素をはじめ精霊祭祀の包含する複合性を明らかにする。第III章では、交易・戦闘・開拓等の越境的な諸事業と結びついた宗教実践の刷新と、新たな伝統の創出を含む宗教祭祀間の接合の歴史を考察する。以上の検討から本論は、西アフリカの広域にわたる諸民族間の交渉と移動に伴い、恒常的に混淆と刷新を重ねてきた宗教実践の革新性と越境性を提示する。

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<特集>人類学の方法としての比較の再検討 : 序にかえて

出口顯

原稿種別: 本文
2003 年 68 巻 2 号 p. 214-225
発行日: 2003/09/30
公開日: 2018/03/22

DOIhttps://doi.org/10.14890/minkennewseries.68.2_214

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統制された比較 : 入口より先に進むのか?(<特集>人類学の方法としての比較の再検討)

栗田博之

原稿種別: 本文
2003 年 68 巻 2 号 p. 226-241
発行日: 2003/09/30
公開日: 2018/03/22

DOIhttps://doi.org/10.14890/minkennewseries.68.2_226

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本論の目的は、文化が実在し、一つのまとまり、総体を成すといった人類学の古典的パラダイムの崩壊とともに、もはや過去のものとみなされがちな20世紀中頃のアメリカ文化人類学の代表的な比較研究を取り上げ、その方法論上の特性を検討する事によって、「比較」が現代の人類学において持つ意味を考察する事にある。文化を様々な要素に分解し、それぞれの要素ごとに比較を行って、要素間の機能的連関を分析しようとする場合、変数となる要素の数が極めて多い事が比較作業を困難なものとする。この点を乗り越えるために、アメリカの文化人類学者達は様々な方法を取った。変数を限定せずに、独立変数のみを限定する方向に進めば還元論に陥る(ホワイト)。これを避けるためには、変数を限定して比較作業を行う事が必要となる。そのため、通文化的比較において要素を特定の領域に限定するという方法(マードック)、地域的に限定され、文化的な類似性を前提にした「統制された比較]という方法(ミード、エガン)が採用される事となった。しかし、比較の単位をどのように設定すべきなのかという点、ある要素/項目が通文化的に比較可能なものとして固定出来るのかどうかという点を巡ってこれまで積み重ねられて来た議論を詳細に検討すると、人類学者は比較作業の入口の所で立ち止まらざるを得ない事が明らかになる。従来の比較研究は、入口の所で立ち止まり、この二点を慎重に検討する事なく、安易に比較作業を進めてしまって来たのである。比較研究によって人類の「個別/普遍」が明らかになるわけではない。フィールドワークを行う人類学者の頭の中に、既に「普遍・一般」が隠されてしまっているからである。今後、入口での慎重なる比較によって、このような思い込みを暴き出す事がすべての人類学者に要請される。

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比較の不幸(<特集>人類学の方法としての比較の再検討)

杉本良男

原稿種別: 本文
2003 年 68 巻 2 号 p. 242-261
発行日: 2003/09/30
公開日: 2018/03/22

DOIhttps://doi.org/10.14890/minkennewseries.68.2_242

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人類学において「比較」の方法は時代おくれのものとみなされ、また現地調査そのものも批判の対象になっている。そのような批判に過剰反応して、人類学の一部は、調査、民族誌記述比較など、従来の学問の中心的な営みとされてきた部分をそぎおとし、自己・主体に閉塞する私小説的な相貌を帯びてきている。ラドクリフ=ブラウンやマードックらによる科学主義的な比較研究は、みずからか神の視点に立つ普遍主義的前提にもとづいていたが、レヴィ=ストロース、デュモンらによる遠隔の比較には、西欧中心主義を相対化する視点が含まれていた。デュモンのいう宿命としての比較に対して、非西欧世界の人類学者にはさらに、比較の前提となる単一性、普遍性が外から与えられてきたという点で、大きく異なっている。人類の普遍性、人間の単一性とはキリスト教世界が浸透させてきた神話の意味があるが、このような普遍神話、単一神話は、非西欧世界のエリートによって受容され、定着させられてきた歴史もある。このような限界を意識した、いわば物象化された普遍性を前提とした比較の試みは、西欧中心主義を批判するとともに、人類学のあたらしい可能性をも示唆している。

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「宗教とは何か」とは何か(<特集>人類学の方法としての比較の再検討)

中川敏

原稿種別: 本文
2003 年 68 巻 2 号 p. 262-279
発行日: 2003/09/30
公開日: 2018/03/22

DOIhttps://doi.org/10.14890/minkennewseries.68.2_262

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この論文の目的は密接に関連した二点からなる:(1)ギアーツの「文化システムとしての宗教」とそれに対するアサッドの批判をあたらしい光の中で再解釈すること、そして、(2)そうすることによって、このような論争から帰結するとされる理論的な袋小路から抜け出す道を探り、同時に、人類学的な比較というもののあたらしい可能性を探り出すことである。アサッドの批判は、端的に言えば、ギアーツの議論はエスノセントリックである、ということである。ギアーツの宗教の定義は、ギアーツ自身の文化に特徴的な宗教、すなわち宗教改革以降のキリスト教の考え方に、無意識にせよ、多大な影響を受けているのである、とアサッドは主張するのである。このような批判からギアーツの議論をすくい出すために、私が主張したいのは、ギアーツの議論をローティの反・反エスノセントリズムの議論の脈絡で読め、ということである。反・反エスノセントリズムとは、簡単に言えば、自らのエスノセントリズムに自覚的であるべきであり、そして、(エスノセントリズムを破棄せよというのではなく、)あくまでそれから出発し、他の立場を受け入れることができるようにそのエスノセントリズムを拡大していくべきである、という考え方である。この立場は、もちろん、単純なエスノセントリズムではない(ちょうど反・反相対主義が単純な相対主義ではないように)。それゆえ、あくまで思考実験の中だけにせよ、ギアーツの自称する立場、すなわち、反・反相対主義と相容れない立場ではないと考えることは可能であろう。反・反エスノセントリズムという光の中で、当該の論文の中でのギアーツの作業は、次のようにとらえられることになる-彼は自らのもつ「宗教」に対するステレオタイプ(パットナムの言葉であるが)をできるだけ解明(カルナップの言葉であるが)しようとしているのだ、と。このようにしてギアーツの作業をとらえると、論争それ白身がまったく異なった様相を呈してくることとなる-それはもはや論争ではなく、対話(あるいは、ローティのお気に入りの言葉をつかえば、会話)なのである。二人の対話は経験に近い概念(「痛み」「苦しみ」「訓練」などなど)と経験に遠い概念、すなわち「宗教」との間を振り子運動する。対話者はさまざまな時代、さまざまな場所から民族誌的事実を引用し、そうすることによって、自らのエスノセントリックなステレオタイプを解明していくのだ。この対話こそが、私は主張したい、人類学の比較の模範演技である、と。

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中谷文美著, 『「女の仕事」のエスノグラフィー-バリ島の布・儀礼・ジェンダー』, 京都, 世界思想社, 2003年, 283頁, 2,300円(+税)

宇田川妙子

原稿種別: 本文
2003 年 68 巻 2 号 p. 280-284
発行日: 2003/09/30
公開日: 2018/03/22

DOIhttps://doi.org/10.14890/minkennewseries.68.2_280

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渡邊欣雄著, 『風水の社会人類学-中国とその周辺』, 東京, 風響社, 2001年, 467頁, 8,000円(+税)

西澤治彦

原稿種別: 本文
2003 年 68 巻 2 号 p. 284-287
発行日: 2003/09/30
公開日: 2018/03/22

DOIhttps://doi.org/10.14890/minkennewseries.68.2_284

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遠藤央著, 『政治空間としてのパラオ-島嶼の近代化への社会人類学的アプローチ』, 京都, 世界思想社, 2002年, 288頁, 3,500円(+税)

河合利光

原稿種別: 本文
2003 年 68 巻 2 号 p. 287-290
発行日: 2003/09/30
公開日: 2018/03/22

DOIhttps://doi.org/10.14890/minkennewseries.68.2_287

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田辺繁治・松田素二編, 『日常的実践のエスノグラフィ-語り・コミュニティ・アイデンティティ』, 京都, 世界思想社, 2002年, 372頁, 3,900円(+税)

服部洋一

原稿種別: 本文
2003 年 68 巻 2 号 p. 290-294
発行日: 2003/09/30
公開日: 2018/03/22

DOIhttps://doi.org/10.14890/minkennewseries.68.2_290

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鈴木雅雄・真島一郎編, 『文化解体の想像力-シュルレアリスムと人類学的思考の近代』, 京都, 人文書院, 2000年, 542頁, 本体3,900円(+税)

森山工

原稿種別: 本文
2003 年 68 巻 2 号 p. 294-298
発行日: 2003/09/30
公開日: 2018/03/22

DOIhttps://doi.org/10.14890/minkennewseries.68.2_294

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春日直樹編, 『オセアニア・ポストコロニアル』, 東京, 国際書院, 2002年, 234頁, 2,800円(+税)

棚橋訓

原稿種別: 本文
2003 年 68 巻 2 号 p. 298-301
発行日: 2003/09/30
公開日: 2018/03/22

DOIhttps://doi.org/10.14890/minkennewseries.68.2_298

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梅屋潔・浦野茂・中西祐二著, 『憑依と呪いのエスノグラフィー』, 東京, 岩田書院, 2001年, 245頁, 2,800円(+税)

小松和彦

原稿種別: 本文
2003 年 68 巻 2 号 p. 301-305
発行日: 2003/09/30
公開日: 2018/03/22

DOIhttps://doi.org/10.14890/minkennewseries.68.2_301

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マルク・オジェ著(森山工訳), 『同時代世界の人類学』, 東京, 藤原書店, 2002年11月, 316頁, 3,200円(+税)

竹沢尚一郎

原稿種別: 本文
2003 年 68 巻 2 号 p. 306-307
発行日: 2003/09/30
公開日: 2018/03/22

DOIhttps://doi.org/10.14890/minkennewseries.68.2_306

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韓国・朝鮮文化研究会, 『韓国朝鮮の文化と社会』第1号, 東京, 風響社, 2002年11月, 278頁, 3,500円(+税)

松本誠一

原稿種別: 本文
2003 年 68 巻 2 号 p. 307-309
発行日: 2003/09/30
公開日: 2018/03/22

DOIhttps://doi.org/10.14890/minkennewseries.68.2_307

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武井秀夫・中牧弘允編, 『サイケデリックスと文化 : 臨床とフィールドから』, 東京, 春秋社, 2002年2月, iv+296頁+xxix, 2,500円(+税)

池田光穂

原稿種別: 本文
2003 年 68 巻 2 号 p. 309-310
発行日: 2003/09/30
公開日: 2018/03/22

DOIhttps://doi.org/10.14890/minkennewseries.68.2_309

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塩田光喜編, 『島々と階級』, 千葉, アジア経済研究所, 2002年11月, vii+306頁, 3,400円(+税)

森本利恵

原稿種別: 本文
2003 年 68 巻 2 号 p. 310-311
発行日: 2003/09/30
公開日: 2018/03/22

DOIhttps://doi.org/10.14890/minkennewseries.68.2_310

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学会通信

原稿種別: 付録等
2003 年 68 巻 2 号 p. 312-318
発行日: 2003/09/30
公開日: 2018/03/22

DOIhttps://doi.org/10.14890/minkennewseries.68.2_312

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訂正

原稿種別: 文献目録等
2003 年 68 巻 2 号 p. 319-
発行日: 2003/09/30
公開日: 2018/03/22

DOIhttps://doi.org/10.14890/minkennewseries.68.2_319

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寄稿規定・執筆細則

原稿種別: 付録等
2003 年 68 巻 2 号 p. 320-321
発行日: 2003/09/30
公開日: 2018/03/22

DOIhttps://doi.org/10.14890/minkennewseries.68.2_320

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日本民族学会誌『民族學研究』掲載原稿に関する査読規程

原稿種別: 付録等
2003 年 68 巻 2 号 p. 322-
発行日: 2003/09/30
公開日: 2018/03/22

DOIhttps://doi.org/10.14890/minkennewseries.68.2_322

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編集後記

原稿種別: 付録等
2003 年 68 巻 2 号 p. 323-
発行日: 2003/09/30
公開日: 2018/03/22

DOIhttps://doi.org/10.14890/minkennewseries.68.2_323

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編集委員

原稿種別: 付録等
2003 年 68 巻 2 号 p. App3-
発行日: 2003/09/30
公開日: 2018/03/22

DOIhttps://doi.org/10.14890/minkennewseries.68.2_App3

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奥付

原稿種別: 付録等
2003 年 68 巻 2 号 p. App4-
発行日: 2003/09/30
公開日: 2018/03/22

DOIhttps://doi.org/10.14890/minkennewseries.68.2_App4

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裏表紙

原稿種別: 表紙
2003 年 68 巻 2 号 p. Cover3-
発行日: 2003/09/30
公開日: 2018/03/22

DOIhttps://doi.org/10.14890/minkennewseries.68.2_Cover3

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CONTENTS

原稿種別: 表紙
2003 年 68 巻 2 号 p. Cover4-
発行日: 2003/09/30
公開日: 2018/03/22

DOIhttps://doi.org/10.14890/minkennewseries.68.2_Cover4

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