• 国立公園制度を通じたナショナル・ヘリテージの創出
  イスラエルにおける考古遺跡の遺産化
  岡田 真弓
  セッションID: E15
  発行日: 2012年
  公開日: 2012/03/28
  
  DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2012.0.151.0
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  本発表は、国立公園制度を通じて行われた考古遺跡の遺産化の検討を通じて、国策としての文化遺産マネジメントの政治性および歴史的変遷を明らかにし、これまで一般化されてきた当地域の文化遺産と社会の関係を批判的に問い直すものである。遺産化された各対象遺跡について、遺跡解釈の際の根拠となる「層位」・「遺構」を遺産化前後で比較し、国立公園局によって「何」がナショナル・ヘリテージとして選択されてきたかを考察する。

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• ライフヒストリと生活用品にみる「モダン」
  インドネシア・ランプン州の事例から
  金子 正徳
  セッションID: E16
  発行日: 2012年
  公開日: 2012/03/28
  
  DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2012.0.152.0
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  本発表では、インドネシアの生活空間において「モダン」が取り入れられていく状況を生活用品から分析する。調査地における近代化の歴史を概観した後、異なる経済階層に属する数件の家庭の写真から「モダン」なモノをみる。そのうえで、ある高齢のジャワ移民女性のライフヒストリと絡めながら個人レベル／世帯レベルにおける「モダン」の分析をすることで、現代のインドネシアにおける「生き方」を考えてみたい。

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• 変容するイスラームの学びの文化
  マレーシア・ムスリム社会における人類学的考察
  久志本 裕子
  セッションID: E17
  発行日: 2012年
  公開日: 2012/03/28
  
  DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2012.0.153.0
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  本発表の目的は、イスラームの学びの文化が近代化の中でどのように変容したのか、そして人々はその変化にどのように向き合ってきたのかを、マレーシアを事例として明らかにすることである。先行研究ではイスラームの学びの文化が近代的学校におけるそれに近似していくという一方向的な変容のみが説明されてきたが、本発表では現代マレーシア都市部の事例から、そうした変容を食い止めようとする動きがあることを論じる。

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• 「ブータンらしい民主化」観の陥穽
  生活者の観点より考える
  真崎 克彦
  セッションID: F13
  発行日: 2012年
  公開日: 2012/03/28
  
  DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2012.0.154.0
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  近代民主主義の標準的制度を取り入れつつも、自由主義に歯止めを掛ける「ブータンらしい民主化」が同国で進められてきた。しかし、そうした西洋近代を起点とした見方では、民主主義は西洋で発展し非西洋に伝播する、と見なす進歩史観と同根の論理に陥る。そこで本発表では、生活者の観点に依拠しつつ「ブータンらしい民主化」という捉え方を見直し、ひいては、近代民主主義を基準とした従来型の民主主義観を書き換える方途を探る。

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• 現代ブータンにおける制度と民主化をめぐる政治人類学的研究
  偏在する国家についての一考察
  宮本 万里
  セッションID: F14
  発行日: 2012年
  公開日: 2012/03/28
  
  DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2012.0.155.0
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  現代ブータンにおける民主化プロセスについての政治人類学的考察。特に国家の制度がいかに人々の生活世界に遍在し、立ち現われ、どのような形で人々の生活を変容しつつあるのかについて考察を行う。

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• 北インド・チベット系社会における選挙の人類学的研究
  村落自治体の選挙を事例に
  中屋敷 千尋
  セッションID: F15
  発行日: 2012年
  公開日: 2012/03/28
  
  DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2012.0.156.0
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  本発表では、北インド・チベット系社会スピティ地域における村落自治体の選挙の考察を通じて、近年増加している住民間の緊張関係がどのようにして起こっているのかを選挙との関わりの中で明らかにすると共に、カースト間／カースト内における関係の変容を選挙との関連の中で明らかにすることを目指す。

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• 「近代化」に追いやられる哀れなジン
  マリ共和国ジェンネのイスラーム精霊信仰の変遷
  伊東 未来
  セッションID: F16
  発行日: 2012年
  公開日: 2012/03/28
  
  DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2012.0.157.0
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  ジンはイスラームの精霊であり、その強い力は人びとの畏怖の対象ともなっている。マリ共和国の町ジェンネにもジンは「存在する」と言われる。しかし近年の急速な「近代化」に追いやられて、町のジンは減少しつづけているという。本発表は、ジェンネの人びとの生活にジンがどのようにかかわってきたのか、また、人びとが急速な「近代化」や「発展」にどう対応しようとしているのかを、ジンに関する語りからあきらかにする。

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• カメルーン東南部の狩猟採集民バカにおける社会文化変容
  経済的不平等の発生と呪術/邪術に関わる言説空間の変化
  大石 高典
  セッションID: F17
  発行日: 2012年
  公開日: 2012/03/28
  
  DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2012.0.158.0
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  アフリカ熱帯林の狩猟採集民の社会は、徹底した分配により、平等主義を規範とする社会として描かれてきた。本発表では、換金作物栽培を開始したカメルーン東南部の狩猟採集民バカが、集団内部の経済的不平等や貨幣経済の流入にともなう社会変化をどのように認識し、対応しているのかについて、最近変化が見られるようになった呪術・邪術に関わる言説や行動に着目して検討する。

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• アフリカ現代都市のステージに実際に立ってみる
  大衆芸能を参与観察する可能性
  大門 碧
  セッションID: A19
  発行日: 2012年
  公開日: 2012/03/28
  
  DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2012.0.159.0
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  ここ10数年のあいだに「カリオキ」と呼ばれるショーが、ウガンダの首都、カンパラで盛んにおこなわれるようになった。このショーの特質を捉えるための調査方法の一つとして、参与観察を選び、発表者は2011年の6月から9月のあいだ、「カリオキ」を実施するグループのメンバーのひとりとしてステージに立った。本発表では、その際に獲得した経験と出来事を文字化し、アフリカ都市の芸能を研究する際の手段として参与観察の持つ可能性を示す。

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• アラブ古典音楽における旋法名称の記号論的解釈
  音楽学的説明から文化内在的なシステムへ
  飯野 りさ
  セッションID: A20
  発行日: 2012年
  公開日: 2012/03/28
  
  DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2012.0.160.0
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  アラブ古典音楽の旋法は、それぞれに名称を持っている。しかし、先行研究では、音楽学的には旋法と呼ばれる旋律様式それ自体に関する議論が中心で、名称のもつ文化的な役割には注目が集まらなかった。そこで本発表では、議論の焦点に旋法の名称群も加え、名称とそれが指し示す音的現象の文化内在的な関係性を初歩的記号論による概念・情報整理によって明らかにし、この音楽のシステムに関する新たな理解を模索する。

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• 音楽のグローバライゼーション再考に向けて
  ポスト社会主義ルーマニアにおけるジプシー音楽の変容と生成
  林 美鈴
  セッションID: A21
  発行日: 2012年
  公開日: 2012/03/28
  
  DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2012.0.161.0
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  　本発表は、音楽のグローバライゼーションが問題化される中、人類学的に音楽を研究するということはいかなることであるのかの問いを考察する。具体的には、発表者が2009年以降に行ったルーマニアにおけるジプシー音楽家を対象にした調査の事例に基づき、現地のジプシーと非ジプシーの関係と音楽家らの実践を軸に、音楽的内容だけでなく社会における人々の意識の変容の過程を検討していく。

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• 芸術作品が切り開く諸関係
  デンマークの障害者美術学校の事例から
  中谷 和人
  セッションID: A22
  発行日: 2012年
  公開日: 2012/03/28
  
  DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2012.0.162.0
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  本発表では、デンマークにおける知的障害者のための美術学校を事例とし、かれらのつくりだす芸術作品が、他者たちとの新たな関係の構築や出来事の生成においていかに作用しているかを考察する。アルフレッド・ジェルによる芸術とエージェンシーの議論を生政治学的な現実のなかで拡張的に応用しつつ、コミュニティや公共性をめぐる現在的課題に対しても一定の示唆をもたらしたい。

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• 中国伝統演劇の教授・学習過程の教育人類学的研究
  秦腔演劇学校の“口伝心授”実践に注目して
  清水 拓野
  セッションID: B18
  発行日: 2012年
  公開日: 2012/03/28
  
  DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2012.0.163.0
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  本発表は、教育人類学の立場から、“口伝心授”と呼ばれる口伝えの教授・学習方法に注目して、中国伝統演劇の技や知識がどのように教授・学習されているかを分析する試みである。伝統演劇の具体事例として、報告者が調査してきた陝西地方の地方劇・秦腔を取り上げ、その学校で実践される俳優教育の過程でこの口伝心授がどのような役割をはたし、いかなる特徴をもつかを報告する。

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• 富の表現としての葬送儀礼
  ?中国福建省のある移民母村の事例から?
  兼城 糸絵
  セッションID: B19
  発行日: 2012年
  公開日: 2012/03/28
  
  DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2012.0.164.0
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  本発表の目的は、中国福建省の移民母村における現地調査で得られた事例をもとに、葬送儀礼の実践と人々の語りを分析し、葬送儀礼に付与された富と社会的地位を表現する装置としての役割を明らかにしていくことである。特に、現代における葬送儀礼が死者の霊魂を弔い、祖先へと地位を移行させるひとつの通過儀礼であるだけではなく、現代的な脈絡で発生した「富」や「社会的地位」を表現する機会となっている様子をとらえていく。

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• 葬儀を具現化する人々(２)
  中国内陸部殯儀館における火葬職員の仕事を事例として
  田村 和彦
  セッションID: B20
  発行日: 2012年
  公開日: 2012/03/28
  
  DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2012.0.165.0
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  　本発表は、中国内陸部の中規模殯儀館(告別式会場兼火葬場)で火葬作業に従事する職員の活動を事例に、火葬という仕事がどのように構成されているのかという問題について、情報の共有と、必要とされる道具との関係に焦点をあてて報告をおこなうものである。

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• 「社会的住所（Social Address）」としての宗族
  中国客家社会において、呼びかけ呼びかけられること、記録し読み解くこと
  小林 宏至
  セッションID: B21
  発行日: 2012年
  公開日: 2012/03/28
  
  DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2012.0.166.0
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  本発表では客家というエスニックグループを調査対象とする。彼らの日常生活の中で、一番親族的なものが表出される「出来事」とは日々の何でもない「呼びかけ（Address）」にあたる。それらの呼びかけが起こることが、彼らにとって親族関係が想起される「出来事（event）」として現れている。その意味において、彼らの親族認識を「社会的住所（Social Address）として考えてみたい。

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• ハンソン論文を再考する
  マオリの書記ファタホロが果たした役割について
  前田 建一郎
  セッションID: C08
  発行日: 2012年
  公開日: 2012/03/28
  
  DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2012.0.167.0
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  本発表では、１９９０年代にニュージーランドで、人類学者に先住民研究からの自粛を促すきっかけとなった「ハンソン論文」を再検証し、ハンソンが事実関係の理解に誤っていたことを論証する。ハンソン論文で議題となった、「大船団」と「至高神イオ」の伝承の「インベント」の過程における、白人類学者パーシー・スミスと、先住民マオリの書記官ファタホロとの、共同作業の諸相を明らかにする。

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• ローカル・コモンズとしてのメラネシアポップ
  諏訪 淳一郎
  セッションID: C09
  発行日: 2012年
  公開日: 2012/03/28
  
  DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2012.0.168.0
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  この発表では、PNGとソロモン諸島で2007年と2008年におこなった調査から、メラネシアポップとして地域化してきたエスノポップが、１）あらたな実践知のコモンズを形成しており、２）そこでは作曲の知的財産権が流動的であることと示す。そしてブランド力に繋がるような差異化の萌芽状態にあると言えるメラネシアポップにおける「メラネシア的なもの」は、この一見無秩序な音楽性によって鳴り響くコモンズの共鳴が立ち上げる実践空間から生じていることを明らかにしたい。

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• ＜社会運動＞の想起と記述
  メラネシア、ソロモン諸島マライタ島における反植民地運動マーシナ・ルールとその現在
  里見 龍樹
  セッションID: C10
  発行日: 2012年
  公開日: 2012/03/28
  
  DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2012.0.169.0
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  「社会運動」の民族誌的記述は、そこでの「運動」がしばしば、記述対象としての集合的同一性／新たな「われわれ」の構成過程でもあるという点において、独自の問題性をもつ。本報告では、「社会運動」の記述・考察にともなう人類学的問題について、太平洋戦争直後、イギリスの保護領統治下にあったソロモン諸島マライタ島で展開された反植民地運動であるマーシナ・ルールを事例に、民族誌的かつ理論的に考察する。

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• 医療現場での医療通訳者の「文化の翻訳」の位相について
  池田 光穂
  セッションID: D03
  発行日: 2012年
  公開日: 2012/03/28
  
  DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2012.0.170.0
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  「文化の翻訳」という人間の基本的な行動のレパートリーについて、医療通訳者と医療人類学者の社会活動の比較の観点から考察する。

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• 翻訳・通訳不可能な交換
  フィリピンの有償腎提供にかんする人類学的考察
  島薗 洋介
  セッションID: D04
  発行日: 2012年
  公開日: 2012/03/28
  
  DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2012.0.171.0
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  本発表では、フィリピンのメトロ・マニラおよびその周辺における調査にもとづき、有償腎提供、もしくは腎臓売買についての人類学的考察を行う。 とくに、有償腎提供者の語りが腎臓売買にたいする生命倫理学的な議論、そしてそれが立脚する近代的な概念体系に翻訳不可能であることを指摘し、彼らの語りをモースの贈与論を踏まえて考察する。

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• 「やすらかな死」
  緩和ケア病棟で鎮静はどのように行なわれているか
  松岡 秀明
  セッションID: D05
  発行日: 2012年
  公開日: 2012/03/28
  
  DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2012.0.172.0
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  緩和ケアでは、生命の質のみならず、死の過程の質、死の質（quality of dying and death）が重視されている。本発表では、フィールドワークによって得られたデータにもとづいて、逸脱のエテロトピーであるこの緩和ケア病棟において、どのような死が「やすらかな死」とされるかを考察するとともに、鎮静という逸脱とも捉えうる医療行為はどのように捉えられ、どのように行なわれているかを分析する。

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• 文化人類学者という存在とその記述
  カトマンズの観光市場、タメルにおけるフィールドワークの記述を事例に
  渡部 瑞希
  セッションID: E18
  発行日: 2012年
  公開日: 2012/03/28
  
  DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2012.0.173.0
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  1980年以降、文化人類学分野では、他者の文化を本質的な「真実」として記述することへの学問批判がなされた。その後、文化人類学者の多くが、「真実」を記述する方法を模索してきた。本発表の目的は、そうした方法の一つとして、発表者のフィールドワークの場であるカトマンズの観光市場、タメルの宝飾店を対象としながら、フィールドワークにおける文化人類学者という存在、その記述の検討を試みることである。

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• 訪日観光ツアー商品の「価値」構成
  在中国日系旅行社と現地旅行社の提携による富裕層向け商品開発を事例として
  田中 孝枝
  セッションID: E19
  発行日: 2012年
  公開日: 2012/03/28
  
  DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2012.0.174.0
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  本発表は、中国広東省広州市の日系旅行会社J社と現地大手旅行会社C社による、富裕層向け訪日観光ツアーの開発・販売とその失敗を事例として、会社組織や職場の人間関係と商品生産が相互に影響を与え合いながら、モノではない観光ツアーという商品が生産される過程を考察することを目的とする。

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• 「危険」を消費する
  アジアを旅する日本人バックパッカーの経験から
  大野 哲也
  セッションID: E20
  発行日: 2012年
  公開日: 2012/03/28
  
  DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2012.0.175.0
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  本発表は、アジアを旅する日本人バックパッカーを事例として、旅と「危険」の関連性について考察するものである。現代ツーリズムは、可能な限り「危険」な要素を排除することで発展してきた。しかしバックパッキングでは、本来ならば避けるべき「危険」に対して、あえて身を投じていくという「不思議」な現象がみられる。なぜ、彼らは旅で「危険」を欲するのか。彼らが旅で経験する「危険」な行為が内包する、文化・社会的意味について検討する。

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• マスツーリズムと「エコツーリズム」
  市野澤 潤平
  セッションID: E21
  発行日: 2012年
  公開日: 2012/03/28
  
  DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2012.0.176.0
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  1970年代から国際的なビーチリゾートとして発展したタイ南部のプーケット島およびその近海において、マスツーリズムと「エコツーリズム」の言わば「幸せな結婚」が成立しているという議論がある。本発表は、ダイビング観光事業者の経営上の問題、および従事者たちの「環境保護」意識に焦点を当てた考察を通じて、そうした議論に反論する。

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• ルーマニアにおける「伝統的」牧畜生活の変容と持続
  トランシルヴァニアの山村を事例として
  杉本 敦
  セッションID: F18
  発行日: 2012年
  公開日: 2012/03/28
  
  DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2012.0.177.0
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  本発表は、ルーマニアの一山村での調査をもとに、「伝統的」な牧畜生活がどのように持続、変容しているのかを検討することを目的とする。村のヒツジ飼育においては、共有地の活用に加え、個人所有地も「半コモンズ」的な特徴を持って利用されてきた。住民のライフスタイルが多様化した現在では、こうした土地利用が様々な住民の軋轢を生み出している。現代農村における「伝統的」牧畜のあり方や意味について検討する。

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• モンゴルの都市周辺地域における家畜預託と体制転換
  冨田 敬大
  セッションID: F19
  発行日: 2012年
  公開日: 2012/03/28
  
  DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2012.0.178.0
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  本発表はモンゴルの都市周辺地域に暮らす人びとの家畜預託をめぐる社会関係に着目することで、社会主義／ポスト社会主義期の牧畜社会の変化と持続を明らかにすることを目的とする。ここでは、スニースがいうところの「二重の生産様式（dual productive modes）」（特に互酬的な生存維持活動）が歴史的にどのように維持されてきたのかを、家畜預託をめぐる世帯間の協力関係に焦点を当てて論じたい。

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• 大人になる少年牧夫
  ポスト社会主義期モンゴル国牧畜社会の事例
  辛嶋 博善
  セッションID: F20
  発行日: 2012年
  公開日: 2012/03/28
  
  DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2012.0.179.0
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  本発表はモンゴル国ヘンティー県ムルン郡の牧畜社会における少年牧夫について述べるものである。社会主義体制崩壊後の混乱期において草原に出現した少年牧夫は家畜管理の担い手として牧畜社会の「子供」として暮らしてきたが、アントレプレナーシップを持つようになった彼らが年齢を重ねて自立・独立しうる存在となった今、彼らの思い描く未来は彼らが暮らしてきた宿営地集団の維持と両立しがたいものとなっている。

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• 中央アンデス高地における南米ラクダ科牧畜の現在
  ?生体取引を主とするアルパカ飼いを事例に?
  佃 麻美
  セッションID: F21
  発行日: 2012年
  公開日: 2012/03/28
  
  DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2012.0.180.0
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  本発表は、中央アンデス高地における南米ラクダ科牧畜の現在について、アルパカを飼養し、繁殖用として生体個体の取引を主とする家族の事例を報告する。彼らは、国際市場で需要が高まっているアルパカの品質改良を積極的に行っている。その生活は、家畜の放牧を行う山と、家畜品評会への参加、家畜取引を行う町とを行き来することで成り立っている。その中で、「アルパカ飼い」としての自負を強めている様子がうかがえる。

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• 市場の文化と<遅れ>
  フランスの青果市場の事例
  中川 理
  セッションID: G03
  発行日: 2012年
  公開日: 2012/03/28
  
  DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2012.0.181.0
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  　本発表は、フランスのある青果市場の「市場の文化」としての「個人主義」の性質を明らかにするとともに、その文化がグローバルな農作物流通の再編に対してどのように応答しているのかを分析する。この事例を通して、グローバル資本との接合に起因する<遅れ>の問題を浮き彫りにする。

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• 地域社会のなかにおける公共性を問うことの人類学的可能性
  スロヴァキア村落における地域振興の試みを事例として
  神原 ゆうこ
  セッションID: G04
  発行日: 2012年
  公開日: 2012/03/28
  
  DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2012.0.182.0
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  本報告はスロヴァキア村落における、地域振興に関わる人々の活動を分析することを通して人類学における公共性の概念を考察するものである。調査地における地域振興は、「自ら取り組む必要に迫られているもの」であり、当該地域社会は外部権力への対抗という共同性によって結びついているわけではない。公的なものに対する姿勢の異なるアクター同士の接触と交渉に注目することで、地域社会のなかの公共性について考察を行う。

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• ベルリンのキンダーラーデン運動について
  1980年代から21世紀初頭へ
  森 明子
  セッションID: G05
  発行日: 2012年
  公開日: 2012/03/28
  
  DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2012.0.183.0
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  本発表は、ベルリンにおける社会運動と都市再生プロジェクトの展開に関する研究の、中間段階での報告である。キンダーラーデンKinder-ladenとは、ドイツ語で「子供＋店」から成る合成語で、小規模の託児所／保育所を意味する。80年代の社会運動のなかからあらわれ、自助的組織として定着していった。東西ドイツ再統一後の変化のなかで、都市行政のもと、キンダーラーデンは専門化の方向に展開しつつある。その状況について報告する。

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• アメリカ・ハワイ州における人種・民族関係の現在
  原 知章
  セッションID: G06
  発行日: 2012年
  公開日: 2012/03/28
  
  DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2012.0.184.0
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  本発表の目的は、ハワイにおける人種・民族関係の歴史を概括した上で、2000年代に入り、同時多発テロ、リーマン・ショック、オバマ大統領の就任などの出来事を経てきた現在のハワイにおける人種・民族関係を捉える視座を定めることにある。琉球／沖縄の文化を共有し継承することを目的として、オアフ島を中心に様々な活動を展開してきたオキナワン・コミュニティの事例を主に取り上げながら、上記の点について論じる。

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• タイ北部のミエン族山村における村外居住の実態把握に向けて
  増野 高司
  セッションID: POS1
  発行日: 2012年
  公開日: 2012/03/28
  
  DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2012.0.185.0
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  　タイ北部の「山地民」と呼ばれる人びとの生業および経済活動は，20世紀末以降になると多様化している．本報告の目的は，ミエン族が暮らす山村を対象として，都市部に出て行く者を輩出した世帯について，その構成員や経済状況を分析することから，村内のどのような属性の者が村を離れているのかを把握する事である。

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