すごろくは日本人にとっては，なじみのあるゲーム形式である．本稿では，大学生に自分自身の人生の物語（ライフストーリー）を，すごろくを使って語らせる試みについて報告する．まず第1に，すごろくによって語られているライフストーリーについて概観した．第2に，大学の授業において，すごろくを作成させる手続きを紹介した．第3に，作成されたすごろくの中から，大学生のライフストーリーの内容を検討した．エピソードとしては大学合格が，また，将来の物語の多くに「分岐」が現れているという共通の特徴が見られた．さらに，自分自身へのメッセージが含まれているものも見られた．すごろくの制作が，学生の自己認識および自己受容につながっていることが示唆された．第4に，この試みの将来の展望を，（1）手法の洗練，（2）研究ツールとしての活用，（3）心理臨床場面での活用，の3分野について検討した．

本研究では，市民に裁判員裁判における評議を簡便に体験してもらい，同時に評議における市民の考え方を収集するためのツールとして，裁判員裁判ゲームを開発した．またその有効性を検討するために，50名の大学生によるシミュレーションを行った．その結果，ゲームを体験することで裁判員裁判に対する考え方が変わり，またゲーム中に感情の変化が起こっていたことが明らかとなった．また，ゲーム中の発話の分析の結果，ゲームによって，参加者が，それぞれの論点についてどのような理由で，有罪・無罪と考えるかについての理由づけを収集できることが明らかとなった．これらの点から，法教育およびデータ収集ツールとしての裁判員裁判ゲームの有効性が明らかになった．

要約

平成15年度から採択された東京工業大学の21世紀COEプログラム「都市地震工学の展開と体系化」および，平成20年度から採択されたグローバルCOEプログラム「震災メガリスク軽減の都市地震工学国際拠点」において推進された，および継続中の多数の研究課題の中からシミュレーション＆ゲーミングに関係が深く，かつ筆者らがかかわってきた取り組みのいくつかを紹介する．その際，研究のプロセスを「モデル化」「検証」「応用」という3段階に分け，自然科学，工学，社会科学からの地震防災へのアプローチがこれらの各段階にどのように対応するか，をシミュレーション＆ゲーミングを通して考察することにより，共通の視点で整理することを試みる．

Analyzing several major corporate accidents in Japan, the author came to the conclusion that the lowering of ethical standards was the root cause of the accidents resulting in severe damage to public image and profit. The author also found that maintaining effective communication through ‘openness’ is the main leverage in preventing deterioration of ethical standards and practices, thus reducing the risks of major accidents occurring. The approach selected for teaching and training of business ethics and openness was learning by doing with the help of gaming/simulation. By using this approach the author developed two gaming/simulation exercises, the RESCUE TEAM and the KING OF FISHERMEN.

本研究の目的は集団意思決定問題解決型のビジネスゲームにおいて先行研究を参照しながら，異なるメンバー構成（チームメンバー数，組織が平等型か階層型か）による実験比較を行いその違いを明らかにすることである．本論前半ではビジネスゲームによる集団意思決定実験に関する先行研究を，集団意思決定の評価基準，チーム構成の影響についてまとめる．後半ではMBABEST21というビジネスゲームを用いた次世代DVD市場投入のシナリオを異なる社会人の被験者に対して実施した二つの集団意思決定実験の内容を比較し考察を行う．

本研究では，シミュレーションの評価を実証的分析にもとづいて行うのではなく，内部観測という観点からシミュレーションの参加者の意識や態度形成を追い，シミュレーションを外部から観察する者の視点とのギャップに注目してその評価を試みる．評価対象として，異文化理解シミュレーション Bafa Bafa の報告事例を取り上げる．ここでは，学習とか教育を，ある目標（学習目標や教育目標）に向かう過程とみるという姿勢は弱く，シミュレーション参加者が予想外の出来事に戸惑い，驚き，それがどういう態度となって現れるかという点について，参加者の様子から明らかにする．結果として，Bafa Bafa での体験が，必ずしも偏見やエスノセントリズムの創出を引き起こしている原因ではないこと，一般的に考えられることとは逆に， β文化参加者がα文化を訪問するときのカルチャーショックのほうが，意外性（疎外感を生じる）が高いのではないか，という可能性を示した．

Greenblat（1988）に代表されるこの分野固有のゲーミングの設計手法に対して，教育分野には，教材開発などのためのインストラクショナルデザインの研究領域があり，その中で教育ゲームの設計も論じられる．ゲーミングの教育利用と教育ゲームとは極めて近い関係にあるが，その基本的な発想は大きく異なる．インストラクショナルデザインは個別学習を基本とし，ゲーミングは集団学習を基本とする．インストラクショナルデザインでは，逐次的な形成的評価を行いフィードバックを返すことが重視されるが，ゲーミングでは，ディブリーフィングのフェーズでのみ形成的評価とフィードバックが行われる．本研究では，40人学級で行う授業の場を想定して，効果的な形成的評価をどう行うのかという点に着目して，2つの立場の設計手法を比較する．特に，具体的実践事例として技術者モラル教育の場面を取り上げ，総体的な状況理解を促すことや態度変容を促すことを教育目標とした場合について議論する．

本研究では，事例研究として地球温暖化問題をテーマとしたボードゲームである「キープクール」を取り上げ，その導入の評価を検討する．ゲーミング体験の評価について，教育・学習場面の対象者のみならず，そのゲーミングの実施主体の評価も含めて検討した．すなわち，ゲーミングを，導入時の評価，導入の決定と準備，そして実践・評価，の3つのプロセスに整理した．また，ゲーム経験者が別の場面でゲームを実施するプロセスについて検討した．ゲーム経験のある実施主体が，プレーヤに対して何を評価させようとしたのかについて，評価項目および実践方法から検討された．さらに，ゲームの実施中および実施後におけるゲーム体験の評価に関する手法の事例について議論した．以上から，ゲームの意義や評価のポイントは，実施主体が持つゲーム体験の評価の基準によってもまた，決まってくることが示唆された．

小学校から大学まで，教師は教室で定義の曖昧な学力低下問題に直面し苦慮している．本稿では，教師がゲーミング教育を実践する場合，技術（the art of facilitation）を理論（the science of learning）に連携することを強く主張する．

現行の学校制度は昭和20年代前半に民主主義教育とともに導入された．小中高では，当初，手探りであったが経験主義教育が実践された．実践事例の多くは現代のゲーミングに連なる優れた「ごっこ遊び」（模擬演習に対する当時の蔑称）であった．それに対して，学力低下という批判を受け，「ごっこ遊びの理論と技術」を主張できないまま，昭和38年までに学校教育の現場から経験学習は一掃され，産業社会が求める画一的知識伝逹教育に移行した．これも制度疲労を招き，記憶量よりも発想・意欲・態度を重視する新学力観による批判を受けることになる．

平成14年，小中高で総合的な学習が必修化され，一斉に実践されることになる．考えてみると総合的な学習は，大学の教育研究集団に参加し研究態度を学ぶことの実践と変わりない．しかし，進学率50％以上の大学教育を含めて，再び，学力低下批判を受けつつある．歴史を繰り返さないためには，ゲーミングを実践する教師のファシリテーションに，自己の探求する態度を教室で示すことが必要である．総体認識言語であるゲーミングの教育的価値は，教師の探究する態度を伝承するところにある．