日本文化人類学会研究大会発表要旨集

個別発表（D会場）

関係性、ポジショニング、そして語られる食

西オーストラリア州の町ブルームの日本人移民の子孫による多層的接合

山内由理子

p. D16-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_D16

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本発表では、西オーストラリア州の町ブルームの日本人移民の子孫による食に関する語りを取り上げる。彼らとの会話では、そのルーツに当たる日本人移民1世の食が頻繁に言及される一方、その食自体は２世以下に受け継がれず、食される機会は希少である。しかしこの希少な食に関する語りを日本人移民の子孫は様々なコンテクストに応じて様々に接合し、グローバル化した世界での多層的な自己の表象とポジショニングを可能としている。

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中国青海省における分散型移民の形成とその生活戦略について

同仁県保安鎮を事例として

喬旦加布

p. D17-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_D17

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本発表ではチベットのアムド・レプコン地域すなわち、中国青海省黄南チベット族自治州同仁県保安（ボウナン）鎮におけるチベット族の移民の形成とその生活戦略について考察する

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在日外国人ムスリム女性の間のつながりとへだたり

東北地方の事例を通じて

艾煜

p. D18-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_D18

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本報告は、日本の東北地方における外国人ムスリム女性の関わり合いに焦点を当て、その交友関係とイスラームとの関係性が、ムスリム女性のネットワークの形成と帰属意識にどのように寄与するのかを明らかにすることを目的とする。

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東京における在日中国人のネットワークの構築

「狐の行列」に参加する留学生の事例を通して

李婧

p. D19-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_D19

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1990年代から急増する在日中国人留学生は、血縁・地縁などのつながりを頼りにせず、パーソナル・ネットワークを重要視する傾向にある。本発表で取り上げる東京都王子の「狐の行列」という地域行事も、在日中国人留学生の集まりの場の1つとなっている。本発表の目的は「狐の行列」における在日中国人留学生の語りや実践に焦点を当てながら、彼らがいかに東京の地域行事を通して関係性を構築するのかを明らかにすることである。

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「あそことは違いますよ！」という人びと

分裂生成概念を通して見るポスト成長期の日本の地方社会

Wolfs Benjamin

p. D20-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_D20

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本研究では、地域活性化の取り組みの中で分裂生成の過程が起きている兵庫県播磨地方に位置するたつの市に焦点を当て、日本の地方において新たな集団意識が形成されているかどうかを検証する。さらに、地域住民とライフスタイル移住者からなるハイブリッドな集団が、播磨地域という広い文脈の中でどのように自らを特徴づけているかを考察する。

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支援者からみた結婚と地域

北海道の農村における結婚支援の現場から

井上淳生

p. D21-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_D21

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本発表では、北海道の農村における農業後継者（以下、後継者）への結婚支援を事例に、支援者の立場からみた結婚と地域の関係について考察する。調査を通じて感じたのは、結婚とは「私」と「公」の両領域にまたがる現象であるという感覚である。本発表では、支援者の視点から、結婚と地域の関係を人類学的にどのようにとらえることができるのかを考えてみたい。

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政策研究における社会人類学的手法の活用：越境と協働の可能性

ブルキナファソとセネガルの公立病院における小児がん治療研究の比較から

井田暁子

p. D22-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_D22

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本発表の目的は、ブルキナファソとセネガルでの2つの小児がん研究を比較し、政策実務者、医療従事者と社会人類学研究者の協働の実態を検討し、人類学的研究を通じて公共政策に貢献しようとする際の課題と可能性を提示することである。混合研究法の有効性に加え、人類学的手法には社会的弱者の声を拾い上げ、政策の場に発生する権力関係を可視化するとともに、新たなテーマの全体像と因果関係を分析できる強みがあると結論される。

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異分野融合的研究組織における日常的会話から研究のアイデアが構築される過程

北海道大学人間知・脳・AI研究教育センターにおける実践を通して

池原優斗

p. D23-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_D23

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本発表では、異分野融合的研究組織において、実験室や飲み会における日常的な会話から、オープンソースソフトウェアと大規模言語モデルに関するAI倫理についてのアイデアが構築される過程を報告する。また、実践を取り巻く制度、慣習と物理的空間を含む布置連関の中で、どのように異分野融合的なコミュニケーションや実践が生起するのか、またそれらを可能にするエージェンシーについて、フィールドでの事例を基に議論する。

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分科会SE（Ⅱ）関係性から考える文化人類学

関係性から考える文化人類学

責任、連累、実践的創造性

太田好信

p. SE00_02-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_SE00_02

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応答するエスノグラフィ

飯嶋秀治

p. SE06-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_SE06

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単に興味に従って主題を設定する時と、連累関係に気づいて主題を設定する時とでは、何が異なるのか。またそのように始めた際に現地で出遭う人たちから何が変化してくるのか。そこにエスノグラフィを戻す際に何が生じるのか。本発表では、筆者の主題設定の中で連累の意識から始まった研究を、その他の研究と照らしつつ、関係のポイントとなる点を考える。

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跳躍への間断なき苦悩と創造的実践

大阪コリアタウン歴史資料館という試み

伊地知紀子

p. SE07-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_SE07

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大阪コリアタウン歴史資料館の準備から開館後の現在至るプロセスの中で向き合うことになった、知と社会をめぐる関係の複層／輻輳性に気づき、「私たちとは誰か」という問いについての疑念が生じた。この疑念を手がかりに、資料館というローカルな知と社会の関係が複雑に絡み合う場を事例に、新たな回路への跳躍に向けて過去と現在を繋げていくための、いかなる可能性を提起しうるのかを考える。

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過去の責任は誰がどう負うのか

松田素二

p. SE08-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_SE08

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本報告で私は、私たちが負う過去の責任について「連累の思想」とは違う視点で議論をしたい。「連累の思想」は、過去と「無縁」と信じる世代に、責任問題を自分の問題と考えてもらうための最良のアイディアだ。しかし私は、この点にずっと疑問を抱いてきた。具体的には、「そのような過去の行為の利益と結果を享受する」というとき、享受するのは誰か、という点が腑に落ちなかった。この点を切り口にもう一つの考え方を提示したい。

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いま、過去と向き合う

責任を媒介にした修復的正義

太田好信

p. SE09-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_SE09

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本発表は、過去と現在との関係を考えるとき示唆的であり、遺骨返還運動の中心的概念となりつつある責任について考察する。責任はこれまで対立してきた者たちが過去の不正義を是正するという目標を共有し、修復的プロジェクトに参加することを可能にする。また、責任という先住民から提示された概念が、他者の呼びかけに応じ、受動性から対話に向かう文化人類学的知の特徴を想起させる、と指摘する。

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個別発表（E会場）

シミュレーションとしての小説

温又柔の作品を例として

沼崎一郎

p. E10-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_E10

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本発表は、文学を人類学する試みの一環として、ジャン・ボードリヤールのシミュラークル論を援用し、温又柔の小説をシミュレーションと捉え、文学はロールプレイイングゲーム的な機能を持つ「擬似現実」を生成し、読者の行動選択の幅を実際に広げる働きを有しているのではないかという仮説を検討する。そのうえで、ボードリヤールのシミュラークル論は再検討が必要だと問題提起する。

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知識人のカンニバリズム

石原真衣著「前口上」・パイアトート著『アンティコニ』(2024)への応答

初見かおり

p. E11-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_E11

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「死者を幽閉すれば生者も囚われ人となる」研究のために先住民の墓から骨を採集し、測定・分類し、博物館で見せ物にするという学術を営んできた人類学は「囚われ人」の病であり「博物館は生者（先住民）を食い尽くし死者たちを積み上げる人喰いだ！」と、賢者テイレシアースは語る（パイアトート 2024）。この病を継承した一人として、アカデミアという囚われ人の要塞で、己の植民地的状況とどう向き合うのか。

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行為主体性の植物的再構成が生起する政治力学

人類学者の身体の観察技能の拡張を視野に入れて

後藤健志

p. E12-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_E12

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本発表では、ブラジル人類学における観点主義が抱える問題点の批判的に検討したうえで、同理論によって提示された「多義性の誤謬」という概念の可能性に注目する。そして、人類学者とシャーマンの仕事の対称性によって説明されるこの概念を、発表者が研究するアマゾニア西部におけるアヤワスカの実践者たちの理解にむけて適用することが、人類学にどのような方法論的示唆を与えうるのか考察する。

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祭縁を未来へつなぐ

「角館のお祭り」の20年から

小西賢吾

p. E13-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_E13

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本発表は、秋田県仙北市角館の祭りを事例に、2000年代と現在のデータを組み合わせ、祭りのつながり（祭縁）がいかに受け継がれてきたのか、そしてどのように未来に受け継がれるのかを論じる。通時的記述をふまえ、かつての激しい対抗関係がなくとも参加者が祭りの「面白さ」を感じる背景を、偶然性や集合的身体といった観点から考察し、祭りの興奮が期待感を通じて未来を志向するベクトルを有していることを論じる、

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秩父夜祭における「囃し手」という役割に関する考察

本町の「襦袢着」を事例として

馬斐斐

p. E14-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_E14

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秩父夜祭において、屋台・笠鉾の正面に乗り、昼は扇子、夜は提燈を振りながら、屋台の運行に合わせて、「ホーリャー、ホーリャー」と囃し、屋台の上から曳き子の威勢をつける役割は囃し手という。本町は囃し手を襦袢着と呼ぶ。本発表は本町における襦袢着の選定、順位つけなど複数の側面から考察し、祭りにおける町内社会の形成を論じるものである。

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時代の記憶と共に変化してきた神と神輿

台湾における「日本神」と日本式神輿を事例として

陳珏勳

p. E15-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_E15

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本発表は、台南市近郊の海尾地域にある「日本神」が祀られている鎮安堂（飛虎将軍廟）を事例として、地元の信仰者と流動的な担ぎ手グループへの聞き取り調査をもとに、現地の台湾人にとって、「日本神」と神輿がどのような意味を持っていたか、「日本神」と地元の神との関係はいかなるものであったかを明らかにし、人々の信仰の実態について考察することを目的としている。

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シンクレティズムの文化・社会的要因

マレーシアとシンガポールのヒンドゥー教と華人宗教の事例より

古賀万由里

p. E16-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_E16

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マレーシアとシンガポールには、インド系住民と華人の割合が多く、お互いの寺院を参拝したり、祭礼に参加したりする人がいる。宗教実践が混淆している現象はシンクレティズムを呼ばれる。混淆のタイプには、①神格の同一化、②儀礼の類似性、③神々の合祀または寺院の合体がある。それらの要因としては、第一にヒンドゥー教と華人宗教の類似性、第二に環境による模倣と表象の形成、第三に国家の政策と経済的要因があげられる。

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国境地域における宗教の越境性に関する予備的考察

モンゴルのバヤンウルギー県のカザフ人を事例に

柴麗根

p. E17-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_E17

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本発表では、「宗教的な複雑性」と「民族間関係」に焦点を当て、モンゴルのバヤンウルギー県に居住する民族集団のひとつであるウリヤンハイ人呪医の呪術の役割について考察する。そして、既存のバヤンウルギー県カザフ人の越境の枠組みを把握した上で、カザフ人越境者の論理と国境地域における民族状況の論理が交錯する場として地域を捉える。このような社会背景の中に生み出された呪医の呪術の越境を再検討することを目的とする。

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西アフリカのライシテの文化人類学的研究試論

清水貴夫

p. E18-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_E18

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本発表は、西アフリカにおけるライシテ状況を文化人類学的に検討するための試論を提示するものである。フランスで生まれたライシテの考え方は、旧フランス植民地の西アフリカにおいても憲法に記される重要な国家原則である。従来、ライシテは国家もしくは公共空間と宗教のあり方を規定するものであるが、こうした原則を一旦離れ、西アフリカ独特のライシテの理解や運用を確認するところから検討していく。

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他者のために/とともに祈る

スコットランド・エディンバラにおける福音派の事例からみる神・教会・人

飛内悠子

p. E19-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_E19

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本発表の目的は、祈りがどのように神と人をつなぐのか、その回路の一つを提示することである。スコットランド・エディンバラにある福音派教会においては、スモール・グループや礼拝集会において、常に祈りの時間がある。ここで人々は自身の願いを祈るのではなく、他者の状況を知り、他者のために祈る。他者のための祈りは、人と人をつなぎ、そのつながりは神の恵みを感じされるものである。

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現代インドネシアの霊性

西ジャワ・ムスリム村落の相克する儀礼と人々の語りを事例に

荒木亮

p. E20-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_E20

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イスラーム復興の展開により民間信仰や慣習に起因する霊的な現象が衰退傾向にあると思えるが、現代インドネシアでは憑依儀礼や除霊儀礼が近年になって顕在化してきた地域もある。こうした状況をより明確に把握するために、本発表では先行研究と自身の調査事例を踏まえた憑霊をめぐる現地の実情を報告する。そのうえで事例の分析を通じて現代インドネシアにおける霊性のあり方を描き出すための視点と論点を提示する。

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現代インドにいきる聖人

北インドにおけるラヴィダース信仰の様相から

舟橋健太

p. E21-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_E21

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15世紀の中世インドにおいて大きく展開したバクティ運動は、現代に至るまで人びとの間で強く信仰・実践されているものとなる。この運動の特徴のひとつとして、下層とされる共同体に出自を持つ聖人の活躍を挙げることができる。本発表においては、そうした聖人の一人であるラヴィダースに焦点を当てて、北インドの二つの州におけるラヴィダース信仰の様相から、それぞれにみられる継続と断絶のありようについて考察を行いたい。

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猿と猿神の境界

インドの門付け芸能者ボフルピに見るアニミズムと自然／文化の超越性

外川昌彦

p. E22-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_E22

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本報告は、インドの門付け芸能者ボフルピ（bahurūpī）の事例から、ビルブム県シャンティニケトンの近郊村で、森（自然）とカースト社会（文化）の境界におかれたベディア（Bedia）の人々が演じる猿神ハヌマーンが、動物（自然）と人間（文化）に関わる人々の認識を超越した次元で神話的世界を表象する過程を明らかにし、それによって自然／文化に関わる存在論的次元を捉えなおす観点を検証する。

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樹木と人の生死の共有

フィンランドの民俗資料を事例に

田中佑実

p. E23-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_E23

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本発表ではフィンランド文学協会が保管する樹木に関する民俗資料を用い、これまでのフィールドワークで得た樹木と人の生/エラマの共有という考えを応用する形で樹木と人が生死を共有する在り様を考察したい。民俗資料による語りからは精神的な連続性を示すアニミズムに留まらない身体的同一性をも含む生と死の連続性があらわれている。本発表では新たな理論構築の前段階として樹木と人の生死の共有という側面を整理し考察したい。

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分科会SF（Ⅱ）文化人類学とは何でありうるのか？

文化人類学とは何でありうるのか？

協働、対話、反転の試み

木村周平

p. SF00_02-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_SF00_02

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人類学を編集する

出版から見た文化人類学的な知の拡大と社会変革

門田岳久, 杉田研人

p. SF06-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_SF06

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本報告は人類学関係書籍の出版に着目し、民族誌的著作の執筆・編集・販売といった営みがいかに人類学的な実践としての側面を持ち、かつ人類学の「外」と「内」との回路形成に繋がるのかを明らかにする。その事例として、人類学専業出版社における一連の出版プロセスを自己言及的に描写しながら、従来、知識生産の主体とみなされることの寡少だった編集者・出版社の視点から、人類学知の拡大による社会変革の可能性を検討する。

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アンソロスケープと学びの空間

「人類学的なるもの」が及ぼす教育現場への影響

小西公大, 根岸浩章

p. SF07-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_SF07

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本発表は、アカデミア外の多様な領域において「求め」られるようになった「人類学的なものの見方」が、どのような形で構成され、かつ影響を与えているのか、特に教育領域をベースに捉えようとする試みである。

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人類学的な視点のデザインへの応用

「メルカード」のデザインコンセプト創出の事例から

松薗美帆, 伊藤泰信

p. SF08-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_SF08

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本発表の目的は、人類学的な視点、とりわけ「異質馴化」「馴質異化」（伊藤 2017）に着目し、デザインへの応用可能性を提示することである。具体的には、株式会社メルペイの新規サービス「メルカード」のデザインコンセプト創出のワークショップを事例とし、人類学的な視点を取り入れる試みがもたらす効果について検討する。

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未来志向の人類学はいかにして実現するか

大手シンクタンクと人類学ベンチャー企業との協働事例を通して

比嘉夏子, 水上優, 粟田恵吾, 田中靖記, 宮下太陽, 八幡晃久, 山本尚毅

p. SF09-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_SF09

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本発表では、人類学者が設立したベンチャー企業と大手シンクタンクとの協働的な取り組みを事例として、現代における人類学の可能性を考察する。企業側の既存のフレームワークの中に「人類学的な」思考を組み入れていくプロセスはいかにして実現するのか。実務家と人類学者とがともに手を動かし議論を重ねることによって、人類学的な思考の持つ可能性が模索され、見いだされていくプロセスを検討していく。

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「調査者」として関わらないインハウス人類学的実践

教学IR業務における協働プロジェクトを通じて

早川公, 渡辺隆史

p. SF10-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_SF10

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本発表は、大学IR業務へのコミットメントを応用的な人類学的実践と捉え、組織内（＝インハウス）での人類学者による取組みを協業パートナーからさらに捉え返そうと試みるものである。これらの取組みを組織内である種の専門性を発揮する職能と位置付け、それを本発表ではインハウス人類学（者）の可能性として検討することにしたい。

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個別発表（F会場）

私設博物館の存続をめぐる人類学的関与

ヨコタ博物館の収蔵資料のデジタルアーカイブ化の試みから

中村真里絵

p. F11-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_F11

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日本には多くの私設博物館が存在する。そのなかには、博物館の存続や資料の整理保存に関する問題を抱えている博物館も少なくない。本発表では私設博物館をめぐる諸問題について、現在、発表者がかかわっている愛知県新城市のヨコタ博物館を事例に、収蔵資料のデジタルアーカイブ化の可能性を考察する。その作業プロセスの課題を論じるとともに、そのような私設博物館の活動にかかわる文化人類学者の役割も検討する。

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ジプシー巡礼祭

左地亮子

p. F12-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_F12

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本映像民族誌は、南仏の町で毎年5月に開催されるジプシー巡礼祭（pèlerinage des Gitans）を舞台とする。「ジプシー」、町、教会、観光客の各々が様々な記憶や価値を各々の仕方で引き受けることで、巡礼祭は多様に現出する。だが、巡礼祭の複数のヴァージョンは異なりつつも部分的につながる多重性を特徴とする。本作品が映し出すのは、こうした「一より多いが、多より少ない」巡礼祭の現れである。

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カナダ・イヌイットのウェル・ビーイングと自殺問題について

岸上伸啓

p. F13-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_F13

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カナダ・イヌイット社会では、生活の物質的および技術的側面、健康面についてはカナダ政府の介入によって1950年代以降に向上してきたが、日常生活に関しては多くの深刻な問題を抱え続けている。それらは貧困や飲酒・麻薬問題、高い自殺率などである。本発表では、イヌイットの自殺問題を紹介し、その解決についてコミュニティのウェル・ビーイングとの関係から検討する。

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人びとを暴力へと駆り立てる怖れ

スリランカ社会の根底にあるものについての一考察

菊池真理

p. F14-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_F14

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スリランカの人々が民族間の暴力的対立の際に抱く怖れについての民族誌的事例と、内戦経験と向き合う映画『Demons in Paradise』（2017）の監督ラトナム氏の語りを元に、その怖れとは何か考察する。同氏は、「痛みが僕らを残酷にした。内なる痛みをみる怖れを振り払い、それをみて抱擁する時、怖れはもはや自分に力を及ぼさなくなる」と語る。暴力へと駆り立てる怖れと内なる怖れとはどうつながっているか。

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沈黙がつなぐ複数の世界

性暴力被害を経験した女性たちの〈生の技法〉に着目して

井上瞳

p. F15-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_F15

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本発表は、性暴力被害女性が経験する「沈黙」を民族誌的に考察するものである。具体的には、女性たちが性被害について「語らない」ことを通して家庭や職場で人間関係を紡いでいる点に着目する。そのうえで、沈黙が必ずしも「語ることの不在」という否定的な意味のみならず、「性被害が起きた世界ー性被害が起きなかったはずの世界ー性被害なき世界」と複数の世界をつなぐ女性たちの〈生の技法〉として存在することを明らかにする。

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同性婚と異性婚

フランスの同性婚についてキリスト教の側から考える

國弘暁子

p. F16-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_F16

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フランスの同性婚論争において、何故、カトリックの側からは人類学の親族研究は異性婚研究とみなされたのか。この疑問を追究すべく、世俗の結婚を拒むカトリック修道女たちとのフィールドワークを実施し、修道女との対話を通じて、カトリック信仰者たちの世界観、家族観を明らかにし、さらには、異性婚と同性婚とを二分する考え方の問題を指摘する。

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「結婚してもLGBTであることは変わらない」

日本人バイ／パンセクシュアル・ムスリムの多重的不可視性

梅津綾子

p. F17-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_F17

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本発表では、ある両/全性愛者で既婚の日本人ムスリムのSOGIと信仰にまつわるライフヒストリーを基に、当事者が学術上でも生活上でも性的少数者として不可視化されている現状とその課題について報告する。両/全性愛者も、同性婚への障壁の高さなど、他の性的少数者に通じる社会的課題を抱えている。既婚者を非当事者化するといった両/全性愛者の不可視化は、かれらの自己実現を阻む要因となりうることを指摘する。

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ドラァグ・クイーンの実践から日本におけるクィア人類学の可能性をみる

札幌市の事例を中心に

呉納馨

p. F18-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_F18

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本発表では、札幌市にいるドラァグ・クイーンの身体感覚・身体経験と、パフォーマンス・日常生活・舞台配置・観客などの絡まり合いによるそれぞれの関係性とそこに生きる出来事というクィア実践を検討する作業を通じて、日本におけるクィア・スタディーズとジェンダー人類学との関係性や新しい方向性の試論をする。

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「音を聞く」という実践

日本における看護師の聴覚をめぐる経験を事例として

森本早紀

p. F19-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_F19

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病棟で働く看護師はナースコールなどの「音を聞く」ことで実践を展開している。本発表は日本の病院で働く3人の看護師に行ったインタビュー調査から、聴覚をめぐる看護師の実践と感覚形成について検討することを目的とする。看護師は経験を積むごとに音とその他の情報を複合的に判断できるようになっていた。看護師は患者や患者をとりまく状況が複雑に絡み合った病棟空間全体を知覚し、実践を展開しているといえる。

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COVID-19と臓器移植医療

医療人類学的視座の重要性

保岡啓子

p. F20-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_F20

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移植医療は免疫抑制剤が必要な医療であるため感染症は禁忌であるが、ワクチンも治療薬も無いCOVID-19パンディミックで、移植手術は中止・海外渡航移植も停止となった。2023年5月8日に5類に移行し、ウィズコロナからアフターコロナ期となり、臓器移植医療の感染症対策は移植医療現場に任され、ワクチンや治療費は自己負担となった。臓器移植医療問題に医療人類学はいかに応えるべきかという研究のチャンスとしたい。

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対話が医療にもたらすもの

視座の獲得から、「使われる」医療への展開

押部郁朗

p. F21-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_F21

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報告者は2017年から2019年にかけて福島県奥会津地域でフィールドワークを行い、2021年4月からは同地域で開始された在宅医療の事業に参加している。フィールドワークや在宅医療の現場では、医療がもたらす「安心感」や、在宅医療を「使う」と表現する人々の言説に遭遇した。対話によって報告者は、医療に対する地域の人々の視座を得ることができたほか、医療おける「使う-使われる」の関係性の発想に至った。

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「邪気」を追い払う、「免疫力」を感じる

中国と日本における「コロナ気功」

黄信者

p. F22-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_F22

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本発表は、中国と日本の気功指導者は、Covid-19への対応としてどのように新しい気功を編み出し、生徒たちは気功を通じて獲得した経験から、感染症に対抗する「正気」と「免疫力」をどのように感じるようになったのかを明らかにすることが目的である。また、遠隔講義に移行した気功の実践において、身体経験の獲得と治療効果を構築する際に直面する変化についても考察した。

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「気」を額縁に閉じ込める

中国広東省梅州市における香花仏教の「風水画」から

ケイ光大

p. F23-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_F23

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本発表は物質宗教論の理論（宗教に関する諸現象を人間の身体を含めたモノたちの相互作用によって解釈するアプローチ）を手がかりとして、ある僧侶の風水実践の場面から、特定の目的を持った人間が、如何にしてモノたちの関係を配置し、特定のモノとモノの連関を構成させることで、見えない力を駆使するのか、という見えない力を操作する「風水術」とそのメカニズムを考察する。

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分科会SG（Ⅰ）北海道におけるアイヌ文化教育について

北海道におけるアイヌ文化教育について

初等～高等（小学校～大学）教育および博物館教育での取り組みから

百瀬響

p. SG00-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_SG00

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アイヌ文化=「未開」理解訂正のための学習プログラム

初等・中等教育を中心として

百瀬響

p. SG01-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_SG01

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北海道教育大学は、北海道での小学校・中学校教を主として、高等学校・幼稚園・特別支援学校などにおける教員養成を担っている。本分科会では、北海道におけるアイヌ文化教育の実態とその問題点を紹介し、高等教育（大学）に多大な影響を及ぼす小学校～高等学校社会科・生活科・家庭科・地方の博物館教育の立場から、今後必要となる文化人類学的知見も含めた教育内容に関し、分析・発表する。

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被服学の領域からみたアイヌ衣装について

中学・高等学校における家庭科・衣生活教育

浅野千恵

p. SG02-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_SG02

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和服とアイヌの衣服の特徴や相違点を理解するために必要な衣服のデザインや構成，素材（繊維等）などの知識は，現在の中学校以上の家庭科・衣生活教育の内容でも難しいことを示す。

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地理総合においてアイヌ文化教育は可能か？

椿実土里

p. SG03-
発行日: 2024年
公開日: 2024/08/02

DOIhttps://doi.org/10.14890/jasca.2024.0_SG03

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演者は、社会科教師として北海道の公立高等学校に勤務し、地理の授業に地図学習や巡検を取り組む活動を行っている。生徒の大半は北海道出身者であり、アイヌ語地名やアイヌ文化を小学校で学習している。しかし、過去の学習内容の記憶が薄れている場合があり、学び直しも必要とされる。本発表では、北海道の高等学校における現場でアイヌ文化教育を取り上げる場合に、教師が直面する問題や諸条件を具体的に示す。

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