Le premier principe de la philosophic cartésienne est le
Cogito ; le but dernier est de fonder un rationalisme mathématique. Mais precisément, quel lien y a-t-il entre le principe et le but? Conduits par cette question, nous tentons une analyse critique du premier pas décisif par lequel Descartes se dirige du
Cogito à l'établissement de son rationalisme. En pratique, notre réflexion porte sur le début de la
Troisième Méditation où il examine à nouveau en quoi consiste la certitude du
Cogito. On voit d'abord, en suivant le fil du texte, que 1'explication donnée par Descartes concernant la certitude du
Cogito, qui en ré-duit la base à une connaissance claire et distincte, peut fournir un prétexte pour ramener le
Cogito même sous la menace du Dieu trompeur. Il se confirme ensuite que, malgré de diverses tentatives de commentateurs ou l'excuse de Descartes lui-même, cette explication apporte en effet une confusion indissoluble clans sa philosophic. En dernier lieu, après av-oir montré pourquoi Descartes tient à une explication aussi risquée au point de vue du rôle qu'elle joue dans son projet philosophique, nous concluons que, afin de rendre le
Cogito convenable a son but, Descartes a été obligé de déformer la certitude avec laquelle it l'avait découvert pour la premiére fois.
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