アフリカ研究
Online ISSN : 1884-5533
Print ISSN : 0065-4140
1988 巻 , 32 号
選択された号の論文の7件中1~7を表示しています
  • 佐藤 宏明, 今森 光彦
    1988 年 1988 巻 32 号 p. 1-17
    発行日: 1988/03/31
    公開日: 2010/04/30
    ジャーナル フリー
    The nesting behaviour of African ball-rolling scarabs, Kheper platynotus (Bates) and K. aegyptiorum (Latreille), was observed in the Tsavo West National Park, east Kenya. Both species produce multiple brood pears from one buried dung ball, and take care of brood. Such a pattern of nidification has never been known in any other ball-rollers. The way of brood care is singular in that the mother beetle scrapes the upper part of the pear where larval excrement is accumulated.
    In K. platynotus one to four pears are produced from a ball ranging from 5.2 to 9.0cm in diameter, and in K. aegyptiorum one or two pears from a ball ranging from 3.8 to 4.7cm. In the former species, the number of pears produced depends on the size of ball which is independent of the size of ball-maker.
    Reproductive behaviour of male has been compared between K. platynotus and K. aegyptiorum. The former male attempts to copulate with a female above ground; seems not to be the initiator of the brood-ball construction; performs hind-leg bending behaviour on the dung pad without the function of attracting females; and makes no nuptial ball. The latter male does not attempt to copulate with a female above ground; to be the initiator of the brood-ball construction; performs hind-leg bending behaviour on the ball to attract females; and makes a nuptial ball.
  • 竹沢 尚一郎
    1988 年 1988 巻 32 号 p. 19-43
    発行日: 1988/03/31
    公開日: 2010/04/30
    ジャーナル フリー
    L'islamisation en Afrique occidentale a déjà fait l'objet de nombreuses études historiques et anthropologiques. Celles-ci avancent diverses thèses dont la plus autorisée est sans douse celle de Trimingham, développée dans son ouvrage écrit en 1962: A History of Islam in West Africa. Voici les grandes lignes de sa thèse: l'islamisation aurait commencé en Afrique occidentale vers le llème siècle, mais son influence serait restée marginale par rapport au système religieux traditionnel dominant encore dans toute l'Afrique noire. La situation aurait changé complètement avec l'éclatement des “guerres saintes” quise sont succédées tout au long du 19ème siècle: auparavant, l'islam n'etait que la religion des princes (“the imperial cult” au dire de Trimingham); c'est après ces guerres que l'islam serait devenu une religion nationale et populaire.
    Cette thèse est acceptée par beaucoup de chercheurs; mais elle noes paraît critiquable sur les points suivants:
    1) Cette thèse néglige l'influence des activités pacifiques des commercants islamisés du groupement mandé. Depuis le moyen âge, ils parcouraient la vaste zone de l'Afrique occidentale, du Sénégal au pays hausa, des confins sahariens au Golfe de Guinée; ils reliaient entre elles ces regions eparpillées grâce à un réseau commercial par lequel l'islam a été transmis d'une région à l'autre.
    2) Cette thèse surestime l'influence des “guerres saintes” du 19ème siècle. En fait, ces guerres ne furent pas la cause, mais l'effet d'islamisation qui s'accélérait depuis longtemps.
    3) Cette thèse élaborée dans une perspective historique ne fait que retracer de grands événements politiques et/ou religieux. Elle n'expiique pas pourquoi l'islamisation était nécessaire à la grande masse de la population, ni quel effet l'islamisation a entrainé au détriment du système religieux traditionel.
    Nous développons quant à nous dans la présente étude ces trois points, en nous appuyant et sur les données recueillies par nous-même, et sur celles foumies par les travaux récents qui sont tellement fructueux qu'ils ont transformé les images que nous avions de l'histore africaine.
  • 松田 凡
    1988 年 1988 巻 32 号 p. 45-67
    発行日: 1988/03/31
    公開日: 2010/04/30
    ジャーナル フリー
    The Karo, one of Omotic language groups, inhabit a central part of the Lower Omo Valley, Southwestern Ethiopia. Although they were originally pastoral people, they live now along the Omo River as cultivators. Riverbank Cultivation, which is their indigenous and principal subsistence activity, takes advantage of the riverine environment and is adapted to the semiarid area. This paper intends to describe the cultural practices of the riverbank cultivation and characterize it from the technical and management point of view.
    During the dry season, they make use of the slopes of riverbanks as their main field which are inundated at the rains. The difference of the water level between two seasons is at least 15m. This natural irrigation brings high productivity and permanent farming system by the abundance of undergroundwater and neutralization of salinity in the rains, together with technical options adaptive to semi-arid climate, such as non-cultivation before seeding, high concentrated planting, and some garden types related to the water level.
    Intensive character of Karo agriculture caused by temporal and spatial restrictive factors plays two important roles on their economic life. One is that it makes possible the multiple subsistence system in this harsh area. The other is that the barter trade of sorghum with livestock establishes the peaceful relationships with their warlike neighbours and keeps their identity as “nomads”.
    In such a context, through comprative studies of riverines societies, I intend to suggest the possibilities of hydraulic farming systems in arid and semi-arid Africa.
  • 川中 健二
    1988 年 1988 巻 32 号 p. 69-88
    発行日: 1988/03/31
    公開日: 2010/04/30
    ジャーナル フリー
  • 江口 一久
    1988 年 1988 巻 32 号 p. 89-90
    発行日: 1988/03/31
    公開日: 2010/04/30
    ジャーナル フリー
  • 浜本 満
    1988 年 1988 巻 32 号 p. 90-93
    発行日: 1988/03/31
    公開日: 2010/04/30
    ジャーナル フリー
  • 河合 香吏
    1988 年 1988 巻 32 号 p. 93-96
    発行日: 1988/03/31
    公開日: 2010/04/30
    ジャーナル フリー
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