St. Thomas says in Summa Theologiae 1, q.34, a.1 : "Verbum tripliciter quidem in nobis proprie dicitur : ..... prima et principaliter interior mentis conceptus verbum dicitur : secundaria vero, ipsa vox interioris conceptus significativa : tertio vero, ipsa imaginatio vocis verbum dicitur." Here, the first point we notice is that according to St. Thomas "verbum interius" consists of two sides, namely the one side "verbum intellectus, verbum cordis or verbum mentis" and the other side "verbum quod habet imaginem vocis or ipsa imaginatio vocis". Therefore, in De veritate q.4, a.1, he points out the difference between "verbum cordis" and "verbum quod habet imaginem vocis" as the following : "nec verbum quod imaginem habet vocis, poterit dici de Deo proprie, sed metaphorice tantum ; ut sic dicantur verbum Dei ideae rerum faciendarum. Sed verbum cordis, quod nihil est aliud quam id quod actu consideratur per intellectum, proprie de Deo dicitur, ....." From this point of view, the author aims to make clear the structure of verbum interius in case of St. Thomas, through the consideration about "verbum interius quod habet imaginem vocis" or "ipsa imaginatio vocis".
抄録全体を表示