巻号一覧
56 巻, 4 号
選択された号の論文の17件中1～17を表示しています
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原稿種別: 表紙
2006 年 56 巻 4 号 p. Cover1-
発行日: 2006/03/31
公開日: 2017/05/22
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原稿種別: 表紙
2006 年 56 巻 4 号 p. Cover2-
発行日: 2006/03/31
公開日: 2017/05/22
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原稿種別: 付録等
2006 年 56 巻 4 号 p. App1-
発行日: 2006/03/31
公開日: 2017/05/22
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原稿種別: 付録等
2006 年 56 巻 4 号 p. App2-
発行日: 2006/03/31
公開日: 2017/05/22
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西村 清和原稿種別: 本文
2006 年 56 巻 4 号 p. 1-14
発行日: 2006/03/31
公開日: 2017/05/22
ジャーナル フリーAs opposed to the linear perspective since Renaissance, Wolfgang Kemp recognizes new ways of pictorial composition in the 19th century which constitute new types of spectators seeing the world from their particular positions. Then he argues a parallelism between the new perspectives of modern paintings and those of modern novels. Different from the transcendent and omniscient viewpoint of narrating stories in the old age, and from the omniscient and transcendental viewpoint based on linear perspective, modern historical paintings and novels were concerned with narrative modes of individual experiences. According to Kemp, paintings newly defined spectators as individual witnesses of depicted events. But he does not assign the narrative mode of 'la vision ≪avec≫' (Jean Pouillon) to paintings which lets readers stand at the position of a diegetic character, because paintings always require the physical presence of spectators standing in front of them. He confuses the 'angle' of physical eye with the 'viewpoint' of narration. In fact, the narrative mode of 'la vision ≪avec≫' exists in paintings as well.抄録全体を表示PDF形式でダウンロード (1694K) -
瀧 一郎原稿種別: 本文
2006 年 56 巻 4 号 p. 15-26
発行日: 2006/03/31
公開日: 2017/05/22
ジャーナル フリーL'examen critique des cours de Bergson, surtout celui des theories des rapports de l'ame et du corps, nous fait remarquer l'importance des problemes de l'imagination et de l'analogie. En effet, le philosophe essaie dans ses cours de trouver, d'une autre maniere que la dialectique hegelienne, une nouvelle vision du dualisme en comparant l'imagination qui represente par analogic et Fentendement qui raisonne par deduction. Une lecture nouvelle des oeuvres de Bergson par ce biais confirme que l'analogie bergsonienne dans l'imagination n'est pas seulement celle de la proportionnalite, qui renvoie a la ressemblance entre deux rapports d'images, mais aussi celle d'attribution intrinseque, analogic metaphysique des degres du reel. Ainsi l'analogie de l'art, qui se trouve partout dans le bergsonisme, n'est pas simplement un art de persuasion, mais un art d'invention. Allant au-dela des images infra-intellectuelles et retournant des hauteurs supra-intellectuelles pour creer des nouvelles images ici-bas, l'intuition bergsonienne a comme logique Vana-logos qui consiste a separer pour reunir en remontant a la source. On pourrait l'appeler, en tant qu'alternative au logos de l'intelligence moderne, un logos esthetique au sens ravaissonnien du mot: ≪ le flambeau de la science ≫.抄録全体を表示PDF形式でダウンロード (1171K) -
山本 恵子原稿種別: 本文
2006 年 56 巻 4 号 p. 27-40
発行日: 2006/03/31
公開日: 2017/05/22
ジャーナル フリーThis article considers Nietzsche's concept of the artist in terms of Redlichkeit (sincerity; uprightness) in the late Nietzsche. In his discussion regarding art and the artist, he suggests the artist is most great among human beings, and art is contrary to Christian morality. Furthermore, he argues that the artist must be redlich. However, why is Nietzsche affirmative on the Christian virtue of Redlichkeit, but negative on Christian morality? It is through the break of existent moral values that the sincere Self can create value autonomously, i.e. Redlichkeit is not to others but to the Self for Nietzsche. Beyond that, the creating Self even breaks the value created by itself. That is to say, Redlichkeit to the Self is Redlichkeit against the Self also. I consider this Redlichkeit a fundamental requirement for creation, and I explain concretely what Nietzsche meant by the creation of art, when the artist is redlich through reference to Richard Wagner.抄録全体を表示PDF形式でダウンロード (1296K) -
森 理恵原稿種別: 本文
2006 年 56 巻 4 号 p. 41-54
発行日: 2006/03/31
公開日: 2017/05/22
ジャーナル フリーThis article analyzes garments worn by young males depicted in Ihara Saikaku's 1687 publication entitled Great Mirror of Male Love, or Nanshoku Okagami. Saikaku describes garments with long fluttering sleeves, known as furisode, that were worn by young males, such as those who worked as pages in the service of military lords (kosho). Their garments, portrayed as gorgeous (hanayako) and elegant (furyu), represented the cutting edge of fashionable dress of the period. The furisode worn by young males employed in theaters mimicked those worn by young pages; however, their complicated patterns are thought to be specific to actors' garments. Furisode worn by young male actors differed little from that of young women. This study reveals that the wearing of furisode depended not on gender, but rather according to age or social status. On the other hand, the effect of interactions among social classes is apparent. Men described in The Great Mirror of Male Love followed established social norms but through interactions across class boundaries, created their own distinctive mode of beautiful clothing.抄録全体を表示PDF形式でダウンロード (1917K) -
浅沼 敬子原稿種別: 本文
2006 年 56 巻 4 号 p. 55-68
発行日: 2006/03/31
公開日: 2017/05/22
ジャーナル フリーDer Zyklus "18. Oktober 1977"(1988) von Gerhard Richter gilt als ernes der bedeutendesten Werke dieses produktiven Malers. Diesem Zyklus, der eine Reihe von Ereignissen im Zusammenhang mit der RAF (Rote-Armee-Fraktion) reprasentiert, gaben viele Kritiker die Bezeichnung 'Historienmalerei'. Bei dieser Kritik ging es um die Bedeutung von fotografischen und malerischen Bildern (Images), weil der Zyklus die Technik der Thoto-Bilder', namlich Fotografien abzumalen benutzt, eine Technik, auf die der Maler schon in der Mitte der 70er Jahren verzichtete. Nach Benjamin Buchloh und David Green bedeutet einerseits das fotografische Bild vom Zyklus die Vergangenheit, d.h. die vom Foto 'imitierbaren' vergangenen Ereignisse der RAF, und weist anderseits das malerische Bild auf die Gegenwart, d.h. die Aktualitat der Malerei hin. Dagegen betrachtet die vorliegende Abhandlung den Zyklus als den ethischer Bilder, entsprechend den Worten von Jean-Christoph Ammann und des Malers selbst. Demnach zeigt das Motiv der RAF nur beispielhaft den Tod als den Schluss der 'Ideologie'. Auf diesem Standpunkt stehend, versucht diese Abhandlung, die Notwendigkeit der Technik der Thoto-Bilder' fur den ethischen Zyklus im Vergleich mit den Thoto-Bildern' in den 60er und 70er Jahren aufzuzeigen.抄録全体を表示PDF形式でダウンロード (1704K) -
小宮山 晶子原稿種別: 本文
2006 年 56 巻 4 号 p. 69-82
発行日: 2006/03/31
公開日: 2017/05/22
ジャーナル フリーIn der vorliegenden Arbeit ist der Versuch unternommen worden, die Funktion des Waldvogels im zweiten Akt von Siegfried zu erhellen, um dadurch einen neuen Aspekt auf das Drama zu werfen. Uber diesen Vogel wurde in der Forschung selten diskutiert. Dort gait er als "Naturwesen" oder "Reinkarnation von Siegfrieds Mutter"; die letztgenannte Interpretation etablierte sich aufgrund der angeblichen AuJSerung Wagners, der Waldvogel sei die mutterliche Seele Sieglindes. Es ist jedoch schwer vorstellbar, dass Sieglinde ihrem Sohn empfohlen haben soil, den unheilbringenden Ring sowie den Tarnhelm an sich zu nehmen. Bei einer genauen Quellenpriifung wurde nachgewiesen, dass Wagners diesbeziigliche Worte in Wirklichkeit nicht existieren. Dariiber hinaus wurde versucht, das Wesen des Vogels nicht nur von seiten des Dramentextes, sondern auch von der Leitmotivik her zu beleuchten. Daraus ergab sich, dass der Vogel wohl eine Inkarnation Loges ist. Die Verwandlung Loges(Lokis) als Vogel laBt sich in den germanischen Sagen haufig nachweisen, so etwa in Edda. Nachdem Loge am Schluss Des Rheingoldes Rache geschworen hatte, verschwand er, um dann entweder nur leitmotivisch oder als Waldvogel auf sich aufmerksam zu machen. Loge bewog Siegfried dazu, den Ring zu ubernehmen, damit die Vernichtung der Gotter und die Ruckgabe des Goldes an den Rhein vollbracht werden konnen.抄録全体を表示PDF形式でダウンロード (1254K) -
原稿種別: 付録等
2006 年 56 巻 4 号 p. 83-
発行日: 2006/03/31
公開日: 2017/05/22
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原稿種別: 付録等
2006 年 56 巻 4 号 p. 84-
発行日: 2006/03/31
公開日: 2017/05/22
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原稿種別: 付録等
2006 年 56 巻 4 号 p. 85-
発行日: 2006/03/31
公開日: 2017/05/22
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原稿種別: 付録等
2006 年 56 巻 4 号 p. 85-
発行日: 2006/03/31
公開日: 2017/05/22
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原稿種別: 文献目録等
2006 年 56 巻 4 号 p. 88-86
発行日: 2006/03/31
公開日: 2017/05/22
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原稿種別: 表紙
2006 年 56 巻 4 号 p. Cover3-
発行日: 2006/03/31
公開日: 2017/05/22
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原稿種別: 表紙
2006 年 56 巻 4 号 p. Cover4-
発行日: 2006/03/31
公開日: 2017/05/22
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